原題:
趙人患鼠,乞貓于中山,中山人予之貓,善捕鼠及雞。月余,鼠盡而雞亦盡。其子患之,告其父曰:“盍去諸?”其父曰:“是非若所知也。吾之患在鼠,不在乎無雞。夫有鼠,則竊吾食,毀吾衣,穿吾垣墉,毀傷吾器用,吾將饑寒焉,不病于無雞乎?無雞者,弗食雞則已耳,去饑寒猶遠,若之何去夫貓也?”
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范文:
取舍之間(60分)
曾有趙人因家中鼠患而乞貓,但貓捕殺家中所有的雞和鼠,他的兒子擔心這一情狀,但他卻說問題在有老鼠而非沒有雞。的確,做出以貓捕鼠這一抉擇的同時,仍會帶來“無雞”的新矛盾,然而,實則鼠竊食毀衣,使人饑寒才是癥結,而不吃雞遠比不上饑寒交迫,無需除貓。由此可見,取舍之間,必有得失。
孟子曾言:“魚和熊掌不可兼得?!痹诹x與生之間做取舍,愿以舍生取義。同樣的,我們在生活中也常面臨取舍,在外讀書的年輕人,面對回鄉(xiāng)和就地擇業(yè)陷入兩難,長期拼搏卻無所成就的人,面對堅持與放棄走入彷徨等不勝枚舉。然而人終究無法面面俱到,此時在選擇中做出相對正確的便顯得尤為重要,正如泰戈爾所言:“如果你因為失去太陽而悲傷不已,那么你也將失去群星。”
同時,值得我們注意的是,取舍并非絕對的對立觀念,它不是價值判斷,而是價值選擇,是出于一種“兩害相遇取其輕”的思維理性,也是一種對機會成本的經(jīng)濟考量。更多時候,并不是我們讓我們決定“鼠”和“雞”更想要哪個,而是要我們權衡“無鼠”和“無雞”之痛我們更愿放棄哪個。出于對經(jīng)濟效益的評估,選擇“無雞”,而選擇所帶來的后果是不可避免的,倘無力承受,那對人的影響是不可估量的。
路易十四不啻為一個典范,他荒淫度日,在被人民討伐后走上了斷頭臺,曾經(jīng)召令眾生,泯然已成階下囚。正如莎士比亞所寫“蓓蕾中的蛀蟲”一般,他以鮮血為代價承受了過去選擇的后果。最為可怕的是,我們在做決定時甚至尚未考慮過將要面對的結局,全把一切當命運的禮物,不計后果的享受,與茨威格在評價瑪麗皇后時所述的一般,“當時的她還太年輕,不知道上帝給予的所有饋贈都已在暗中標好了價碼?!?span style="display:none">drd答案圈
總而言之,取舍之間所帶來的得失是不可規(guī)避的,而我們所應警惕的是盲目、不加理性之思的決策,我們更應明晰的是,隱藏在決定的華麗表象迷惑下欲望的深淵,“理性的獨自掌權是一種局限的力量,熱情不加束縛,則是自我焚燒的火焰”,正如紀伯倫所言那樣,取舍間必有得失,唯權衡與決斷,唯理性方行遠,唯統(tǒng)籌兼顧方掌控全局。
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