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《荀子》有言：“求之而后得，為之而后成?！币馑际桥μ角蟛庞兴靡妫眢w力行才有所成就?！睹献印分姓f：“人有不為也，而后可以有為?！币馑际侨酥挥袑δ承┦律釛壊桓?，然后才可以有所作為。前者提及“為”的意義，后者提及“為”的前提。
上述材料給了你怎樣的啟示？請結(jié)合你對社會現(xiàn)實及其自身發(fā)展的思考，寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
解析：
材料選取了儒家經(jīng)典中的兩則名言，這兩則名言看似意旨沖突，實則引領(lǐng)學(xué)生深入的理解“為”的多重意涵?！扒笾蟮茫瑸橹蟪伞?，強調(diào)積極行動的意義，鼓勵人們努力探求，勤于實踐?！叭擞胁粸橐?，而后可以有為”，強調(diào)行為的選擇性，有些事要干，有些事則舍棄不干。如此，方能實現(xiàn)“有為”。對兩則名言的意旨，需要辯證的去看待：一方面承認積極作為對于人生的重要意義。一方面又要思考行為的前提及限制。面對紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象及事物，我們一定要有雙會甄別、選擇的眼睛，有些事情“不為”方能成就事業(yè)、人生等的“有為”，方能體現(xiàn)人生的精神品格和價值追求。因為人的時間和精力有限，所以應(yīng)該學(xué)會選擇和適度放棄，方能專心致志的學(xué)好自己感興趣的知識，做好自己擅長的工作，有所作為，成就一番事業(yè)。
立意的時候，可以先從“為”的選擇上談起，論述清楚哪些事情可為，哪些事情不能為，再論述我們要去“作為”，去探求，去身體力行，唯有如此，方能有所“成”，有所“得”。論述過程要站在我們青少年的自身發(fā)展和成長的角度，思考“為”的前提和“為”的過程及意義。簡單的思路如下圖：
（1）“求之而后得，為之而后成”—— “為”的過程和意義。探求、力行才能有所得，有所成，實現(xiàn)“有為”。
（2）“人有不為也，而后可以有為?！薄?“為”前提，有選擇的“為”，有的事情不能“為”，要選擇能“為”的事情。
參考立意：1、“有為”非“泛為” 2、君子有為，為之有道 3、不為非不作為
范文：
有所不為勇舍棄 探求力行爭有為
回眸歷史，哲人慧思，孟子曰：“人有不為也，而后可以有為?！避髯釉唬骸扒笾蟮?，為之而后成”。星燧貿(mào)遷，丹心不改，習(xí)主席也呼吁我們爭做“有為”青年。那么,“有為”是什么呢？有為的前提是勇于舍棄，有所不為；有為還意味著努力探求，身體力行?？偠灾?，材料里面的“有為”有三層內(nèi)涵：舍之、求之和行之。新時代，新青年，有所不為勇舍棄，探求力行爭有為。
一曰：舍之。舍棄生命不可為之“重負”，輕裝上陣，奔赴有為。
“舍得，舍得，有舍必有得?！狈鸺抑腔劬願W妙。酌古，不食嗟來之食，成為有尊嚴的乞討者；不求功名利綠，志士仁人百世流芳；不行諂媚之狀，高士隱者東籬留香……斟今，棄醫(yī)從文的魯迅重塑國魂，放棄200米跑道的博爾特成為百米王者……“人有不為也，而后可以有為。”正是他們有所不為，才能有所作為。做“有為”青年，則必舍棄急功近利、驕傲自滿之心，則必不為自私卑劣、懶惰放縱之事，如此，才能成為追求知識、謙虛進取、自律自強的有為青年！
二曰：求之。探求世間的理想和真理，永不停息，有所作為。
世上無難事，只要肯登攀。“有為”的過程也是克服困難、探求不止的過程。百年風(fēng)云，中國社會從戊戌變法到辛亥革命，再到特色社會主義道路，是因為先驅(qū)者“摸著石頭過河”，不斷探求；中國的航天、網(wǎng)絡(luò)、核電等科技發(fā)展經(jīng)歷了從“無”到“有”再到“優(yōu)”的“有為”之路，是因為科技工作者焚膏繼晷、探索不止……“求之而后得”，他們的探求贏得了煌煌盛世，滿目繁華。我輩少年，無論是遨游題海，還是攀登書山，都需要秉承前輩探索不止的精神，才能揚帆滄海，一覽群山，奮發(fā)有為。
三曰：行之。身體力行方能大有作為，大道如砥，行者無疆。
“絕知此事要躬行”，不馳于空想，不鶩于虛聲。千百次的行動方能成就偉業(yè)。行之，李時珍28年的游歷采摘，終著《本才綱目》；行之，愛迪生幾萬次的實驗發(fā)明，終成發(fā)明大王；行之，塞罕壩人55年的代代接力，終成綠洲仙境；行之，航天人20多年的廢寢忘食，終讓飛天夢圓……“天下事有難易乎？為之，則難者亦易已，不為，則易者亦難矣?！彼麄円蝗杖盏摹磅筒健保呦蛄诵浅酱蠛！Ｎ彷吷倌昀?，行勝于言，用行動博取“有為”的未來！
大道壯闊，長風(fēng)浩蕩。卸去生命的“重負”，奔赴“有為”的本質(zhì)；高擎探求的火炬，燃出“有為”的燦爛；邁開行動的雙腳，走向“有為”的道路……少年似山挺脊梁，有所不為勇舍棄，萬里躞蹀阻且長，探求力行爭有為！
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