生命的長(zhǎng)度和寬度作文800字 關(guān)于生命的長(zhǎng)度和寬度的作文800字

閱讀下面材料，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。J7Y答案圈

畢淑敏：我去尼泊爾的時(shí)候，和一個(gè)尼泊爾小伙子聊天，我覺(jué)得他說(shuō)得很好。他說(shuō)，中國(guó)的節(jié)奏越來(lái)越快，中國(guó)人到尼泊爾去，一開(kāi)始很不習(xí)慣尼泊爾的慢節(jié)奏，慢慢待下來(lái)，就覺(jué)得這種節(jié)奏很舒服，適合人的身體，還有大自然。既然好的東西都那么慢，為什么我們不試著慢一些呢？J7Y答案圈

記者：可有些人會(huì)覺(jué)得，我如果非常忙碌，做更多的事，把黑夜也利用起來(lái)，是在增加生命的長(zhǎng)度；這個(gè)也嘗試，那個(gè)也嘗試，是在增加生命的寬度。這不好嗎？J7Y答案圈

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范文：J7Y答案圈

將進(jìn)酒 話桑麻J7Y答案圈

“既然好的東西都這么慢，為什么我們不試著慢一些呢？”J7Y答案圈

這簡(jiǎn)直就是現(xiàn)代版田園牧歌，反復(fù)著千年來(lái)出世與入世的濫觴。但話桑麻一定是最好的選擇？不敢茍同。J7Y答案圈

畢淑敏筆下的昆侖山自然是慢的。似乎同一個(gè)星球也可以運(yùn)用相對(duì)論，個(gè)人的時(shí)空在亙古不變的山脈中被拉得很慢很慢，能夠聽(tīng)到世界盡頭的腳步。我們喜歡這樣的幽遠(yuǎn)，就如同傳頌已久的“悠然見(jiàn)南山”，就如同宦游四方的游子一句“枯藤老樹(shù)昏鴉”，就如同不希望威尼斯及那些美麗島國(guó)因?yàn)闅夂蜃兣锰翱臁倍淙鐏喬靥m蒂斯?！坝谒查g而見(jiàn)千古”，那是禪家語(yǔ)言，也是一個(gè)自然中的人最樸實(shí)的愿望。當(dāng)我們?nèi)缑酝镜母嵫蛩奶庒葆?，?dāng)我們失落了幸福換回了幸福指數(shù)，當(dāng)我們一路向前而遺落了人情冷暖，當(dāng)我們贏得了GDP卻收獲了倒伏的房屋和荒置的農(nóng)田，當(dāng)尼泊爾率先提出國(guó)民幸福指數(shù)并成為世界上“最幸福的國(guó)度”，當(dāng)巴西在考慮修改憲法，將國(guó)民的幸福權(quán)列入一個(gè)人應(yīng)得的權(quán)利，當(dāng)中國(guó)十二五計(jì)劃中多地把幸福列為目標(biāo)，當(dāng)江蘇省決定要讓工資倍增計(jì)劃跑贏GDP……站在現(xiàn)代文明的歧路口，我們說(shuō)“何妨吟嘯且徐行？”J7Y答案圈

激進(jìn)和變化必然導(dǎo)致風(fēng)險(xiǎn)，引起爭(zhēng)議，這也是為什么話桑麻成為了最穩(wěn)妥的選擇，人們和微粒一樣更多選擇了穩(wěn)態(tài)而非激發(fā)態(tài)。然而有些地方可快不可慢，正如有些地方可慢不可快一樣。從當(dāng)下說(shuō)起，隨手拍照解救乞兒的行動(dòng)在微博上風(fēng)生水起，然而不盡快將之化為法律法規(guī)和政府行為，民眾的力量和熱情很快就會(huì)耗盡，如同宮小村村民那句“又吵起來(lái)了？”我們珍惜的慢節(jié)奏，是“適合人的身體”、能“真正融入自然”的慢節(jié)奏，而絕不是消極無(wú)為、將壞現(xiàn)象也一并歸入“存在即合理”。大自然有春風(fēng)融雪也有電閃雷鳴、鷹擊長(zhǎng)空，漢初遵循黃老漢隨秦制也只是積蓄能量、與民休息，陶淵明的“云無(wú)心以出”也掩不住“刑天舞于戚，孟志固常在”的激烈和傲骨，《文言文的當(dāng)代際遇》的作者也實(shí)在沒(méi)搞明白新文化運(yùn)動(dòng)推行白話文不是搞“他者化”，而是將晦澀玄奧的文言文變成可以為大眾所用的白話文，讓文化不只是少數(shù)人的權(quán)利，這樣的變化不能不存在，正如世界既不能永遠(yuǎn)普照于日光下也不能酣睡于黑夜中。也許那句話也可以反過(guò)來(lái)說(shuō)——“既然壞的東西也改變得那么慢，那么為什么不快一點(diǎn)呢？”固然民意會(huì)成為民粹，愛(ài)國(guó)可能會(huì)變成納粹，但是變化需要更多信心和勇氣，用理智掌控它。如此，個(gè)人的生命因“把別人喝咖啡的時(shí)間用來(lái)寫(xiě)文章”而增加了生命的厚度，民族的命運(yùn)在激蕩中被賦予了全新的活力，世界的定向思維也在“不舒服”中轉(zhuǎn)變。J7Y答案圈

將進(jìn)酒，杯莫停。J7Y答案圈

只是不要瞎忙。J7Y答案圈