史鐵生在《務(wù)虛筆記》中寫道:“過去并未消失,而未來已經(jīng)存在?!?span style="display:none">yoc答案圈
請將你對這句話的思考寫成一篇800字左右的文章。題目自擬。
范文:
篤行當(dāng)下,繼往開來
“過去并未消失,而未來已經(jīng)存在?!笔疯F生的這句話告訴我們,過去與未來不是完全割裂的,而是可以同時并存于一個時空的。
也就是說,現(xiàn)在作為時間的紐結(jié)點,既承納了過去,也包孕了未來。那么處理好過去、未來與現(xiàn)在,歷史、愿景和當(dāng)下的關(guān)系,就顯得尤為重要。
有人常把“不念過去,不畏將來”掛在嘴邊,認為活在當(dāng)下,才是一個人最明智的活法;也有人認為唯有沿著時間的河流溯游而上,才能做好當(dāng)下和未來;更有人認為只要心向光明,往者不可諫,當(dāng)下不足惜,直追未來便足矣。
我看這三種態(tài)度都有失偏頗。因為他們多多少少都割裂了過去、現(xiàn)在、未來之間的關(guān)系。而放在時間的長河里,過去、未來與現(xiàn)在,便是歷史、愿景和現(xiàn)實。
就像沒有誰可以劃槳不用船。我們和世界都從過去而來,無論是個人還是團體、國家過去的成敗得失,都在在關(guān)系著當(dāng)下。很大程度上,我們離不開傳統(tǒng)。往日并不隨風(fēng)而去,歷史正照現(xiàn)實。
故而可以說,過去既形塑了現(xiàn)在,也提供了數(shù)不勝數(shù)的鏡鑒。
克羅齊便說,“一切歷史都是當(dāng)代史”??上в薮赖慕y(tǒng)治者往往不能從歷史中吮咂出滋味,總是掉進同一條溝里:夏桀、殷紂、周厲王、秦始皇、隋煬帝、唐莊宗、明思宗,似乎一個比一個跌得更慘。所以杜牧的總結(jié)似乎永不過時——“秦人不暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也”。
明智的人則在回溯歷史的同時,做好當(dāng)下的事情。
相較而言,稍微英明一點的君主如劉秀、李世民等,既有意識地關(guān)注歷史,又千方百計革故鼎新,認真施政?!耙允窞殍b,可以知興亡”,光武中興和貞觀之治某種程度上,可以說是光武帝、唐太宗兩朝君臣在全力整頓,避免重蹈漢哀帝、王莽和隋煬帝的覆轍。
而不獨過去影響或形塑當(dāng)下,現(xiàn)在或當(dāng)下也同樣影響甚至框范了未來。
如同蒸汽機帶來“前所未有之變局”——經(jīng)濟逐步全球化,互聯(lián)網(wǎng)加速了信息的流通,馬丁路德的演說掀起宗教革命,胡適的“文學(xué)改良”引中國走向新的文藝復(fù)興,ChatGPT等的新演進,恐怕也將引起一系列變革,深刻影響未來。
事實上,很多技術(shù)、研究與革新正是因為指向未來,才在當(dāng)時的激烈競爭中脫穎而出,改變了當(dāng)下,進而影響了未來。微軟、蘋果、谷歌等,莫不是如此發(fā)展壯大起來的,而它們也改變了或正在改變著全球的經(jīng)濟、社會形態(tài)。
固然,未至的將來,如同江海行船不可能一帆風(fēng)順,歷史也會有漩渦與逆流,然而“青山遮不住,畢竟東流去”。過去到現(xiàn)在,現(xiàn)在向未來,這是任誰都不能抗拒也抗拒不了的時間演進。
順之者或能興,逆之者必將亡。因此,站在時間的紐結(jié)點上,我們必須以史為鏡、銘記過去,更要踏實做事,奮力溝通現(xiàn)代與未來。
李海鵬說,“命運自有時間表,恰如夜宴早不了”。然而春江涌波,變革的藍圖必將徐徐展開。
“海日生殘夜,江春入舊年。”這是歷史的大潮。揚棄傳統(tǒng),篤行當(dāng)下,繼往開來,任何人都不能自外。
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