“祖安文化”的走紅,是一個(gè)值得探討的社會(huì)現(xiàn)象。作為互聯(lián)網(wǎng)原住民,這一代青少年對(duì)網(wǎng)絡(luò)表達(dá)往往無師自通,從剛剛接觸到追風(fēng)玩梗,是個(gè)很迅速的過程。尤其是,在缺乏足夠判斷力的一些青少年看來,“祖安文化”盡管出口成臟,卻有沖決現(xiàn)有道德規(guī)范的特殊“氣質(zhì)”,這種“魔力”誘使他們沾染其中,甚至衍生出“歸屬感”,樂此不疲。
向“祖安文化”說不,需要全社會(huì)的努力,尤其是有關(guān)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)必須盡到守土之責(zé)。這些年,一些網(wǎng)絡(luò)自媒體、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為了追逐流量,有的主動(dòng)創(chuàng)作以“祖安文化”為主題的文字、視頻,有的放松監(jiān)管甚至暗地包裝、推廣,喪失了最起碼的社會(huì)責(zé)任。孩子們?cè)谛⌒∧昙o(jì)就污言穢語,讓人痛心,推波助瀾、從中漁利者難辭其咎。要治理這些隱患,必須用嚴(yán)格的執(zhí)法壓實(shí)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的監(jiān)管責(zé)任。
既然冠之以“文化”之名,“祖安文化”當(dāng)屬于青少年亞文化的一個(gè)分支。
鼓勵(lì)亞文化創(chuàng)新,不是要摒棄人們探索數(shù)千年的文明規(guī)則。今年以來,在新冠病毒的肆虐下,醫(yī)護(hù)人員與患者共同抗擊疫情,留下了一幅幅令人感動(dòng)的畫面。比如,浙江省紹興市中心醫(yī)院隔離病房一位3歲小患者治愈出院,向護(hù)士阿姨鞠躬致敬,護(hù)士也順勢(shì)對(duì)其回禮鞠躬,讓人們聯(lián)想到20世紀(jì)初杭州廣濟(jì)醫(yī)院院長(zhǎng)梅藤根與小患者相互鞠躬的黑白照片??缭桨倌甑木瞎?,變化的只是照片的顏色,不變的是對(duì)理想文明的向往追求。
那些以無知為傲、以粗鄙為榮的“亞文化”,它們的壽命恐怕是越短越好。有人認(rèn)為,網(wǎng)絡(luò)上的粗鄙表達(dá)只是對(duì)負(fù)面壓力的發(fā)泄,但是,又何嘗不是這些污言穢語造成了更多的負(fù)面情緒?比誰罵得有創(chuàng)新,比誰罵的尺度大,這樣的文化讓人感到反胃,也是互聯(lián)網(wǎng)輿論場(chǎng)應(yīng)當(dāng)割盡的“毒瘤”。
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