躬行傳統(tǒng)文化,發(fā)掘時(shí)代精髓
—— 關(guān)于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的倡議書
中華中學(xué)的同學(xué)們:
大家好!曾有一位偉人說(shuō)過(guò)“忘記歷史,就等于背叛”。今日,我們應(yīng)當(dāng)這樣說(shuō):忘記傳統(tǒng)文化,就等于精神的滅亡。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們立國(guó)之基,立身之本,是我們屹立民族之林的一塊豐碑。在新時(shí)代的背景,我們青年更應(yīng)躬行傳統(tǒng)文化,發(fā)掘時(shí)代精髓。(立論簡(jiǎn)明,倡議的對(duì)象感明確)
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化富含的思想觀念,人文精神,道德規(guī)范,于今,對(duì)我們青少年仍是寶貴的精神財(cái)富:對(duì)思想觀念而言,仁義禮智信是我們塑造良好思想品格的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)人文精神,墨子所提倡的鍥而不舍,治學(xué)專一,借助外力”是我們求學(xué)途中的燈塔;對(duì)道德規(guī)范而言,《弟子規(guī)》的“守考悌,次見(jiàn)聞”、《禮記》中“君子如切如磋”都是找們立身成人的良師益友,其中展現(xiàn)的永久魅力從不過(guò)時(shí),深深吸引著曾經(jīng)與現(xiàn)在的中華兒女。
(此段善于化大為小,從熟悉的名言入手,去觸摸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響。但要注意引用出處的準(zhǔn)確性:鍥而不舍《出自《荀子 勸學(xué)》》,如切如磋出自《詩(shī)經(jīng)》,《論語(yǔ)》中曾引用)
這樣的思想精髓從不拘泥于古籍經(jīng)注的漢字中,生活中也處處體現(xiàn)。公共交通上,你是否時(shí)常聽(tīng)到提醒“尊老愛(ài)幼是中華民族的傳統(tǒng)美德”?你是否對(duì)旁邊經(jīng)過(guò)的師長(zhǎng)禮貌問(wèn)好,而不是低頭默默走過(guò)?你是否對(duì)長(zhǎng)輩的意見(jiàn)洗耳恭聽(tīng),對(duì)同齡人的處境設(shè)身著想?如果沒(méi)有,那么請(qǐng)從現(xiàn)在,從小事上,從自己做起。
(此段在上段基礎(chǔ)上進(jìn)一層闡述傳統(tǒng)文化的活力,用三個(gè)有生活氣息的例舉讓傳統(tǒng)文化真實(shí)可感;讓“從我做起”的倡議具體可行)
時(shí)代在不斷進(jìn)步的,對(duì)于一種傳統(tǒng)文化、美德,不同的時(shí)代輿論會(huì)對(duì)其有不同的看法。為老人讓座是我們以前所提倡的,目的是關(guān)愛(ài)老人的身體健康,而現(xiàn)在,年輕人生活壓力重重,步履匆忙,臉色疲倦,一定程度上也需被讓座來(lái)休息。于是我們見(jiàn)到身背LED燈,上寫“無(wú)需讓座”的硬核老漢,他的體諒理解,對(duì)后輩的關(guān)照,何嘗不是一種新型文化與美德呢?所以對(duì)于傳統(tǒng)之化,我們既要躬行,又要結(jié)合時(shí)代創(chuàng)新。
(此段巧妙在于用小例子闡釋大道理,與很多空泛說(shuō)大道理的作文相比,就顯得更真實(shí)鮮活親近,因而更具感染力和說(shuō)服力)
放眼全球,許多人類問(wèn)題也受傳統(tǒng)文化的啟發(fā),可用不同的思維途經(jīng)解決?!熬珳?zhǔn)扶貧”便反映了仁愛(ài)與團(tuán)結(jié)的中國(guó)傳統(tǒng)智慧,有深遠(yuǎn)的時(shí)代意義。所以,我們要提煉出其具時(shí)代價(jià)值的意義,使世界人民受益。
(此段如能加上“一帶一路”及“絲路精神”等內(nèi)容就更好,闡釋其中蘊(yùn)含的和平合作、開(kāi)放包容,互學(xué)互鑒,互利共贏的文化理念,倡導(dǎo)中華民族美美與共,天下大同的文化使命感)
謹(jǐn)此,我們倡議全校的同學(xué):弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,從自己做起。為達(dá)此目標(biāo),我們向大家提出以下幾點(diǎn)建議:
其一,以傳統(tǒng)美德為明鏡,反照自身品德修養(yǎng),盡量做到“吾日三省吾身”。成為“正人君子”,莫為“梁上小人”。
其二,以傳統(tǒng)思想為座右銘,激勵(lì)自身不斷努力進(jìn)取。如對(duì)學(xué)習(xí)吃力的同學(xué),可以《禮記》一言為志:人一能之己百之,人十能之己千之,則雖愚必明,雖柔必強(qiáng)。
其三,在日常交往,社交媒體上,堅(jiān)定社會(huì)主義核心價(jià)值觀,并努力向外界傳播創(chuàng)新傳統(tǒng)文化,做時(shí)代主人。
(以上三點(diǎn)建議體現(xiàn)倡議書要求,完成寫作的任務(wù)驅(qū)動(dòng),從修身正己到治學(xué)、處世踐行,層次清晰,而且扣合了倡議書對(duì)象是高中生的特點(diǎn))
如能做到躬行傳統(tǒng)文化,發(fā)掘時(shí)代精髓,則可像宋代張載所說(shuō)“為往圣繼絕學(xué),為盛世開(kāi)太平”,同樣亦可為傳統(tǒng)賦新知,為時(shí)代謀底蘊(yùn)。(從引用中仿出佳句,“為傳統(tǒng)賦新知,為時(shí)代謀底蘊(yùn)”,凝練而又扣題??勺鰳?biāo)題,比原標(biāo)題更典雅)
中華中學(xué)校學(xué)生會(huì)
2020年12月
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