23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60 分)
本試卷現(xiàn)代文閱讀I中兩則材料都提到孔子“已欲立而立人,已欲達(dá)而達(dá)人”這句話??鬃拥倪@句話主張把自己和他人合為一體,設(shè)身處地去思考如何同他人和諧共生的問題,雖然歷經(jīng)千年,在當(dāng)今仍然具有積極意義。
孔子的這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲:不得泄露個人信息;不少于800字。
下水文:
美好人格從哪里來?
我們可能不得不接受這樣一個事實(shí):很多被稱頌的美好品質(zhì)在現(xiàn)實(shí)中往往是稀缺品。成人之美更是如此,克服人性弱點(diǎn)可以立人達(dá)人的人無愧于君子之稱,這是儒家可貴的地方。
然而,這樣的理想人格在家國同構(gòu)的封建時代,在君君臣臣父父子子等級森嚴(yán)的專制社會都難以完全實(shí)現(xiàn),在民主與開放的今天,在尊重個性發(fā)展、多元價值觀和諧共存的現(xiàn)代社會更是一件需要付出巨大努力的事。
成人未必成己。因此我們不僅要關(guān)注成功的人,也要關(guān)注他身邊默默奉獻(xiàn)的人;不僅要關(guān)注成功人士的成功,也要關(guān)注他成功之外的平淡甚至苦惱。最近鬧得很兇的“東方甄選”事件無外乎人性中最難接受考驗(yàn)的部分:他“火了”,你怎么辦?誰是誰非,熟善熟惡,以當(dāng)今世態(tài)來看,我對結(jié)局并不太樂觀。
成人亦可成己。然則皆大歡喜,但是能夠做到的人顯然很少。而今的社會,不太接受平凡更不太接受平庸,“卷”字訣已經(jīng)深入人心,滲入各行各業(yè),整個社會就像一部轟鳴的機(jī)器,一旦開始就很難停下,它求快求滿,成王敗寇。
如果按照孔子的想法,只有恢復(fù)周禮的嚴(yán)謹(jǐn)秩序才能解決禮樂崩、綱常亂的現(xiàn)實(shí),顯然當(dāng)代社不會有這樣的土壤,歷史的趨勢不允許我們直接從古人照搬答案。除了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和發(fā)揚(yáng),只有從社會管理和法律保障上下功夫并且經(jīng)過漫長地積淀才能接近人人“立己立人、達(dá)己達(dá)人”的理想境地。
天地之間人為大,人人都有追求成功、追求更好生活的權(quán)利,也有不因他人意志而改變自己理想的權(quán)利。也許我們并不要把立人之美、達(dá)人之德作為必須品格,但是要把不侵害他人正當(dāng)利益作為維系人人之間社會關(guān)系的底線。老子說的“不爭”,在今天的世態(tài)下,就是要我們回歸平和,過分宣揚(yáng)成功反而導(dǎo)致急功近利,過分貶低平凡反而招來更加不公。理想社會本不就是各有所長、各有所歸嗎?不就是《禮運(yùn)》所謂講信修睦的大同世界嗎?
我們的法律不僅要在保護(hù)弱者方面體現(xiàn)強(qiáng)大的國家意志,也要主動注意平抑乖張傲慢的人和事,不僅要把公平公正也要把平和自適作為價值導(dǎo)向,使人們在自由追求自己理想生活、正當(dāng)利益的同時,保持坦蕩胸襟,容得下他人的風(fēng)光,更容得下他人的平凡乃至平庸。
更為重要的是,尊重個體的生存和發(fā)展權(quán)利應(yīng)該是國家意志的永恒主題。改革開放三十多年來,中國取得了舉世矚目的經(jīng)濟(jì)成就,人民生活水平取得了長足進(jìn)步,但是,我們要清醒地看到,我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有到理想中的大同社會,更沒有足夠的經(jīng)驗(yàn)和能力去指導(dǎo)世界其他國家和民族的人去解決自己的社會問題。
同時, 民生問題如果不能很好的解決,社會不穩(wěn)定因素就會增多,管子說得好,“衣食足而知榮辱,倉廩實(shí)而知禮節(jié)”,美好的品質(zhì)一定不是艱難生活折磨出來的,而是自由的環(huán)境、平和安然的社會生態(tài)造就的。一個人人有安全感充滿自信的社會,立人達(dá)人的美好品質(zhì)便沒有什么稀奇,因?yàn)闆]有必要為了自己的利益踐踏他人,而人性中陰暗的本能也會在光明的照耀下慢慢蒸發(fā)。
當(dāng)有一天,我們對陌生人的關(guān)注不再是地位、金錢和名利的時候,我們對親朋好友的祝福不再是升官發(fā)財?shù)臅r候,我們對自己的期待不再是打敗誰的時候,“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”已經(jīng)化為我們回望歷史時候的微微一笑……
只要我們努力,我相信這一天一定會到來。
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