有人說,只有認清那些無意義的工作,才會獲得實實在在的勞動價值。對此,你怎么看?請寫一篇文章,談談你的認識和思考。
要求:(1)自擬題目;(2)不少于800字。
范文:
無知山谷中的先驅者
“無用之用,是為大用?!倍腥苏f,只有認清那些無意義的工作,才會獲得實實在在的勞動價值。對此,我不敢茍同,許多看似不實在的無用之物恰恰有其不可取代的價值。
無意義的工作,通常指那些可以被更好的手段取代或無法創(chuàng)造即時可見的價值的工作。勞動價值則分兩方面,其一是物質上的,即能夠直接帶動經(jīng)濟發(fā)展或實現(xiàn)科學上的新突破等等,其二便是精神上的,比如文學,這也是人們常常忽略的。
誠然,認清某些無意義的工作并取而代之,確實有其合理之處。隨著技術不斷發(fā)展,許多工作已被時代遠遠甩在身后。工業(yè)革命一聲蒸汽機的長鳴,宣告了馬夫時代的結束;機械化農(nóng)業(yè)的普及,也代表著傳統(tǒng)農(nóng)夫淡出了人們的視線;而當下人工智能發(fā)展日新月異,更是直接宣告了流水線工人、會計、司機等簡單重復的工作在不久的將來也將退出時代的舞臺。由此可見,這種觀點不無道理。
然而,在追求實實在在勞動價值的同時,我們也常常忽略了具有精神勞動價值的工作,甚至將它們劃入了無意義的范疇。
究其原因,外在因素起了相當大的作用。當今的時代是效率的時代,效率低下,無法快速創(chuàng)造有用價值的工作自然被淘汰,而那些精神價值的工作正是如此,同時,出于國際形勢等客觀因素,社會也鼓勵人們從事科研、商業(yè)等工作,以實業(yè)強國。
當我們由外而內(nèi)審視自我,就會發(fā)現(xiàn)內(nèi)在因素同樣重要。人是成本效益的動物,精神性工作所產(chǎn)生的價值不是實實在在,而是潛移默化的,這不符合人們趨利的本能。相反,看得見的收獲更有成就感,能讓人們感到一切皆在掌握之中的滿足感。精神性價值的工作看不見、摸不著的神秘感常常讓人們不由自主地敬而遠之。
可是,被人忽視地價值不代表它就沒有價值。忽視了這類具有精神性價值地工作,于個人會忽視精神與文化地修養(yǎng),只注重思維,而不注重思想。于整個社會,更會使其只弘揚物質上地價值,讓人們淪為一個個只會創(chuàng)造即時價值地機器,被淹沒在工具理性地浪潮之中。
事實上,精神性價值地工作早已在歷史上一次次證明了其價值,每一次時代地進步都由精神思想上地解放先行。文藝復興、啟蒙運動帶動了反封建、反社會地浪潮,以理性之光驅散愚昧地黑暗,解放人們地思想;在洋務運動、戊戌變法這類科技、制度上地改革均以失敗告終后,新文化運動登上歷史舞臺,思想上地進步才是最有效、最徹底地進步。由是觀之,人類最寶貴地財富不是能創(chuàng)造東西地手或有嚴謹思維地腦,而是敢于突破,敢于探索地心。而精神性價值地工作,如文學、藝術、哲學等,正是在進行著思想上地探索,一次次打破人們的認知局限,避免人們囿于所謂實實在在價值的束縛之中。
究其本質,那些有實實在在的勞動價值的工作與精神性價值的工作本就是相輔相成的。后者提高了人們的認知上限,給予人們前進的方向;而前者則是人類前進的手段,使人們得以向目標前行。
反觀當下,我們總是疲于追求實實在在的勞動價值,不知不覺便被其所困,忽視了更有價值的精神、思想方面的工作。因此,我們更應注重在精神方面的修養(yǎng),如同《寬容》序言中的先驅者一般,不為無知山谷中守舊老人所困,敢于追求精神上的突破與解放。
實實在在的勞動價值不是,也不應是我們追求的全部,如先驅者一般探索超出時代的事物才是真正有意義的。
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