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數(shù)學(xué)家丘成桐很喜歡中國古詩詞,還曾寫過詩。他曾說,中國古典文學(xué)深深影響了他做學(xué)問的氣質(zhì)和修養(yǎng)。他認(rèn)為做好的學(xué)問,要有文化的根底,不僅要讀中國古詩詞,也可以看莎士比亞,聽《浮士德》歌劇,聽貝多芬的音樂。他喜歡《詩經(jīng)》,喜歡屈原的楚辭,喜歡魏晉南北朝的詩歌,最喜歡的是賦——漢賦。他認(rèn)為自己讀豪放派詩詞越多,做數(shù)學(xué)研究時的格局就越不一樣。
楊振寧從小不但語文基礎(chǔ)很牢固,而且顯現(xiàn)了數(shù)學(xué)方面的天賦,這個優(yōu)點被他父親看到了。父親沒有立刻教他學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)方面的知識,而是請來一位歷史系的學(xué)生丁則良教他《孟子》。后來,楊振寧談到他在物理方面的成就時說,這些幼年時打下的國學(xué)基礎(chǔ),為他在物理學(xué)上的發(fā)現(xiàn)提供了靈感,而且其中的一些道理,成了他為人處世的準(zhǔn)則。
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范文:
厚人文底蘊,啟輝煌航程
安慧 鞍山八中
詩經(jīng)濫觴,楚辭源流,漢賦潺湲,中華文化博大精深,化育一方。數(shù)學(xué)家丘成桐的文化底蘊成就了他做學(xué)問的氣質(zhì)和修養(yǎng);物理學(xué)家楊振寧國學(xué)基礎(chǔ)為他的研究提供了靈感與方向,可見深厚的文化底蘊不僅能助益科學(xué)研究,也能開啟輝煌航程。
縱觀人類血戰(zhàn)前行的歷史,人文底蘊意義非凡。如果說科學(xué)的探索是創(chuàng)榛辟莽,以啟山林,那么人文底蘊則是指點人類追求真善美的希望之光。從古至今,文學(xué),文化,人文素養(yǎng),都是自然科學(xué)前行路上的指明燈。若沒有“北冥有魚,其名為鯤,化而為鳥,其翼若垂天之云”,人類的飛天夢圓也許會推遲很多年;若沒有“尺蠖之屈,以求信也”,也許“祝融號”火星車的主動懸掛系統(tǒng)創(chuàng)造性設(shè)計會晚很多年。人文素養(yǎng)為科學(xué)探索提供線索,為科學(xué)研究開闊思路,為科學(xué)發(fā)展帶來靈感。
然而,隨著時代的發(fā)展,科技的進(jìn)步,越來越功利化的發(fā)展觀,只注意到了自然科學(xué)在科技創(chuàng)新方面的作用,而忽視了人文素養(yǎng)的價值,人文底蘊的意義。從大的方面來看,在國家發(fā)展上,科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)與越來越淡薄人文氣息“相得益彰”;從小的方面看,在青年學(xué)習(xí)上,理科研究的風(fēng)生水起與文科學(xué)習(xí)的日漸冷落“交相輝映”,這樣的現(xiàn)實勢必造成發(fā)展的不均衡,所以數(shù)學(xué)家丘成桐與物理學(xué)家楊振寧的經(jīng)歷應(yīng)該引其所有人的重視,值得所有人借鑒。我們必須文理并重,人文素養(yǎng)的養(yǎng)成與自然科學(xué)的發(fā)展兩手都要抓,兩手都要硬。
伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德曾經(jīng)說過:“假如我有兩塊面包,我要拿一塊面包換一朵水仙花?!睊侀_急功近利的思維模式,人文底蘊是民族文化傳承、創(chuàng)新和自信的基石,也是國家經(jīng)世濟(jì)民的源泉和社會文明高尚的根底。我們必須深刻認(rèn)識到人文底蘊的重要價值。
人文底蘊,可以涵養(yǎng)一個人的氣質(zhì)、素養(yǎng),砥礪一個人的意志、品質(zhì);人文底蘊,可以厚重一個民族的精神、血脈,打造一個民族的氣節(jié)、風(fēng)骨;人文底蘊,可以開闊一個國家的格局、視野,可以成就一個國家的輝煌、崛起。
當(dāng)然,我們還要把人文素養(yǎng)的培養(yǎng)、人文底蘊的豐厚化成我們的實際行動。明辨之亦需篤行之。從國家層面做出價值引領(lǐng),從社會層面營造人文氛圍,從個人層面提高人文素養(yǎng),多管齊下,多措并舉。其實,文學(xué),文化,人文素養(yǎng)從來都是我們中華民族血脈里的氣質(zhì),是根植于我們民族精神里的基因。讓我們厚人文底蘊,啟輝煌航程。
唐詩流淌,宋詞激越,元曲澎湃,詩詞風(fēng)韻人文素養(yǎng),源遠(yuǎn)流長。面對新百年的新征程,現(xiàn)代化的新使命,人類文明的新形態(tài),人文學(xué)科與自然科學(xué)并重,相互促進(jìn)共同發(fā)展是大勢所趨,也是時代發(fā)展的必然。讓我們以厚人文底蘊為帆,揚帆起航。
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