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閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）
1. 學(xué)者猶種樹也，春玩其華，秋登其實；講論文章，春華也，修身利行，秋實也。
——（齊)顏之推《顏氏家訓(xùn)》
2. 眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美。
——(宋)司馬光《訓(xùn)儉示康》
3. 人常咬得萊根，則百事可做。驕養(yǎng)太過的，好看不中用。
——(明)姚舜牧《藥言》
4. 人品須從小做起，權(quán)宜、茍且、詭隨之意多，則一生人品壞矣。
——(明)吳麟徵《家誡要言》
5. 一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
——(明)朱柏廬《治家格言》
6. 做好男子，須經(jīng)磨練，生于憂患，死于安樂，千古不易之理也。
——(清)孫奇逢《孝友堂家訓(xùn)》
7. 古人讀書，取科第猶為第二事，全為明道理，做好人。
——(清)孫奇逢《孝友堂家訓(xùn)》
家訓(xùn)，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對個人的修身、齊家發(fā)揮著重要的作用。讀了上面七句，你有怎樣的感觸與思考?請以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
范文：
教子，當(dāng)以修身為先
古之欲明明德者，格物，致知，修身，齊家，治國，平天下。
在格物致知與治國平天下之間，“修身”環(huán)節(jié)必不可少，修身之道在于明道理，做好人，孫奇逢《孝有堂家訓(xùn)》中也言明：“古人讀書，取科第尤為第二事，全為明道理，做好人?！备涌隙诵奚淼闹匾饬x，并指出這種這種意義所衍生出的價值甚至超出取科第功名，完美闡釋了“修身”緣何得以成為聯(lián)系“格物致知”與“治國齊家平天下”的重要細節(jié)。
“人品從小做起，權(quán)宜，茍且，詭隨之意多，則一生人品壞矣?！庇纱擞^之，修身做人在家庭教育中占據(jù)首位。古來圣賢教子，莫不如此，他們最關(guān)心的，遠非孩子的才能高低而是品性優(yōu)劣。任公子女甚眾，對待子女的教育問題梁啟超始終秉持“以修身為本，正已為先”的觀念，先學(xué)做人，再學(xué)知識。曹操在諸子年紀(jì)尚輕之時使頒《諸兒令》：“吾雖小見愛，大而能善，用之”，對待孩子，曹操雖心中喜愛，仍對他們嚴(yán)加苛責(zé)，以“能善”為目標(biāo)約束，助其成才，嵇康赴死，余子嵇紹，嵇康之兄，嵇喜，摯友阮籍，俱在人世，嵇康卻將獨子付與山濤，“山工方正自持，德高望尊，必不付吾。”
再來看看這些“以修身為本，正已為先”觀念教導(dǎo)出的孩子。思成投身建筑，聞名全球；思莊考取管理學(xué)位，飲譽業(yè)內(nèi)；曹丕“博聞強識，才俊非常。”曹植“才高八斗，七步成詩”；曹彰舞藝卓然。嵇紹不孤，救主身七，忠毅非常人所能及。
然而，隨著時代演替，當(dāng)代家鄉(xiāng)似乎已經(jīng)將“人品須從小做起”拋諸腦后，卻將“不能讓孩子輸在起跑線”奉為圭泉，衡量孩子是否成才的唯一標(biāo)準(zhǔn)成為了冰冷的分?jǐn)?shù)。為第一要義，“取科第”才是第一事。只要孩子考得足夠好，哪怕“權(quán)宜，茍且，詭隨之意多”，依舊是父母的心肝寶貝，得到的永遠只是糖果，而非訓(xùn)誡。
悲哉！漢哉！父母的做法無疑是在明確告訴孩子：“只要你科第功名考取，品性再壞都沒有關(guān)系?！睂㈠e誤的價值觀傳遞孩子，不管于為孩子的人生埋下一顆重磅炸彈，時時威脅著他們的人生，若這種價值觀，育兒傳承下去，那將是何等的悲哀。
現(xiàn)世的我們翻讀前人傳下的家訓(xùn)，感概先賢的育兒智慧，如今的我們卻以“取科第重為第一要務(wù)，修身正已輕若鴻毛”為旨，不知后世之人讀到如此“家訓(xùn)”，是鄙薄今人蒙昧無知，還是痛惜今人世俗功利？莫要讓如此不正心態(tài)傳下去教子，當(dāng)以修身為先。
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