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近日,“小鎮(zhèn)做題家”再次成為熱點話題?!靶℃?zhèn)做題家”本是一些網(wǎng)友的自嘲之語,他們出身農(nóng)村或小城,通過高考實現(xiàn)人生進(jìn)階,但在步入社會后卻感慨缺乏一定的視野和資源?,F(xiàn)在多被用來嘲諷出身寒門,因為善于做題而考入名校,但交際能力普通,眼界缺乏的青年學(xué)子。麗江華坪女子高級中學(xué)的校長張桂梅在接受采訪時曾這樣說:“人家說做題對孩子不好,我們沒辦法,我們只有這個辦法!”
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范文:
對弈命運(yùn),亦是英雄
紅遍大江南北的歌曲《孤勇者》中有這樣一些詞句:“誰說站在光里的才算英雄?誰說污泥滿身的不算英雄?誰說對弈平凡的不算英雄?”誠然,這個世界上的大多人都沒有納蘭容若式的起跑線,但不妨礙這些歌詞鏗鏘著不甘沉淪的小鎮(zhèn)做題家們的理想信念。事實上,他們本不必以此挖苦自己妄自菲薄,相反,光是他們對抗命運(yùn)這一點,就足夠值得世人喝彩。
希臘神話中有一人喚作狄奧尼索斯。自出生起,他便背負(fù)著四海漂泊、無予歸宿的宿命,在每一個孤獨的夜晚里掙扎著尋求希望與溫暖。于是他一路痛飲一路高歌,所行之處他甚至教會了當(dāng)?shù)厝巳绾吾勂咸丫?。羅素羅蘭曾在《悲劇的誕生》中承認(rèn)人生大抵是一場悲劇,然而我們需要做的并不是一味自悲自憐,而是給予不公之命以沉重的拳,活出這場悲劇的悲壯與精彩。與狄奧尼索斯類似,這些小鎮(zhèn)做題家們沒有因自我之宿命而退縮朅去,而是以朅朅之勇毅,在人生“倒掛金鉤”之路上踔厲篤行。
再將鏡頭轉(zhuǎn)向東方:我們驚奇地發(fā)現(xiàn),從來沒有誰會因不公之命途而放棄掙扎。魏晉南北朝之風(fēng)可謂放浪不羈不為過,單竹林七賢便可稱道幾回。他們在山水間放浪形骸,仿佛是陶淵明筆下那世外桃源“恍若于世”??稍惧羞b自在的他們,卻因命運(yùn)的起跑線之不同而殊途相別。嵇康不如山濤那樣符合當(dāng)權(quán)者之意愿,于是他選擇以高潔之《廣陵》對峙這份不公,于是他以自我的犧牲保全了友人的命運(yùn),于是他的姓氏里藏著他的姓氏,他的人生接續(xù)著他的人生。山濤接過不予命運(yùn)之接力棒,在官場的污濁與潰爛里用自己高尚的態(tài)度去反駁這場注定的業(yè)火。于是這份殊途相別又以殊途同歸的形式,化作跨越時空的湍流洶涌于吾輩心中。
小鎮(zhèn)做題家們以一種不向命運(yùn)低頭的姿態(tài),在《送東陽馬生序》中汲取前行之動力抵抗不公,在《荒人手記》后高喊“我命由我不由天”的自由反叛世俗。但其實看來,正因我們尚未且難以成為嵇、山之屬,才會對其發(fā)出由衷之頌,因此在這條對弈命運(yùn)之路上,洋溢著更多的可能是阮籍進(jìn)退兩難舉步維艱的糾結(jié)無奈。
沒關(guān)系的,敢于對弈命運(yùn)已是英雄。無論是囿于谷底仰望星穹的小鎮(zhèn)做題家還是那被資本高捧的登徒之輩,他們都注定而自由地在于己合理的道路上跋涉,度過彼此“可以理解但并不感同身受”的平常時日。但至少不要自貶為“鄉(xiāng)村的豚彘”控訴斥責(zé)不公,沾沾自喜“拱完城里白菜”之后嘲笑壓榨對弈平凡的人們。要知道,狄奧尼索斯也以美酒予人們習(xí)得生活的確幸,阮籍也以詩歌安撫著世人痛苦的理想:他們從風(fēng)雨里來卻能夠為別人撐傘。
只是但愿某時某刻,廢墟之上不止城邦,城邦之上不止城堡。長夜里、燈火下那奮筆疾書追逐黎明的身影,何嘗不是一種英雄的模樣?
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