講規(guī)則和講道德材料作文800字 關(guān)于講規(guī)則和講道德的材料作文800字

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）ju6答案圈

胡適先生在《道德與規(guī)則》一文中談到：“一個骯臟的國家，如果人人講規(guī)則而不是談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸回歸；一個干凈的國家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德、談高尚，天天沒事兒就談道德規(guī)范，人人大公無私，最終這個國家會墮落成一個偽君子遍地的骯臟國家?！?span style="display:none">ju6答案圈

道德與規(guī)則對于一個國家的建設(shè)和發(fā)展至關(guān)重要。現(xiàn)代社會應(yīng)該提倡“講規(guī)則”還是應(yīng)該提倡“講道德”，可謂見仁見智。你是否認(rèn)同胡適先生的論斷，請結(jié)合以上材料和社會現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕乃伎寂c體悟。ju6答案圈

要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不少于800字。ju6答案圈

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解析：ju6答案圈

這是一則關(guān)于“道德與規(guī)則”的思辨性材料。胡適先生分兩種情況（骯臟國家，干凈國家）闡釋“講規(guī)則”的重要性。ju6答案圈

“一個骯臟的國家……道德自然會逐漸回歸”：強(qiáng)調(diào)“講規(guī)則”的重要性，還點(diǎn)明“講規(guī)則”有助于“道德回歸”。ju6答案圈

“一個干凈的國家……一個偽君子遍地的骯臟國家”：從反面角度，繼續(xù)強(qiáng)調(diào)“講規(guī)則”的重要性，還指出提升道德水準(zhǔn)不能靠“大談道德”來實(shí)現(xiàn)。ju6答案圈

考生需要面對兩個問題：①現(xiàn)代社會提倡“講規(guī)則”還是應(yīng)該提倡“講道德”（“提倡”的意思是“指出事物的優(yōu)點(diǎn)鼓勵大家使用或?qū)嵭小保虎谑欠裾J(rèn)同胡適先生（提倡“講規(guī)則”）的觀點(diǎn)。ju6答案圈

從寫作要求看，考生應(yīng)明確回答后一個問題。ju6答案圈

考生可以認(rèn)同胡適提倡“講規(guī)則”的觀點(diǎn)。結(jié)合材料，結(jié)合當(dāng)今社會現(xiàn)實(shí)，談“講規(guī)則”的重要性和實(shí)踐路徑等。要注意的是，提倡“講規(guī)則”不是不要“講道德”，不能忽視規(guī)則與道德的關(guān)系，不能只談一方的重要性，罔顧另一方不談。ju6答案圈

考生也可以不認(rèn)同胡適的觀點(diǎn)。即論證現(xiàn)代社會應(yīng)該提倡“講道德”的觀點(diǎn)。可結(jié)合材料立論，比如：“講道德”并非坐而論道，不是空談道德和高尚，需要付諸行動，需要“規(guī)則”做保障。ju6答案圈

不宜走中間路線，即既要“講規(guī)則”又要“講道德”，會有回避問題，脫離題意之嫌。ju6答案圈

總而言之，考生應(yīng)深入理解材料觀點(diǎn)，理清“規(guī)則”與“道德”之間的關(guān)系，并能結(jié)合現(xiàn)代社會的實(shí)際，理性而全面地思考良好社會秩序和社會風(fēng)氣的形成路徑。ju6答案圈

湘語文補(bǔ)充：作文材料提到，“道德與規(guī)則對于一個國家的建設(shè)和發(fā)展至關(guān)重要”，即暗含道德和規(guī)則不可偏廢之意，且“你是否認(rèn)同胡適先生的論斷”的問題相對開放，考生可以有“是”和“否的回答，答“否”的理由可以是：現(xiàn)代社會要提倡“講道德”，或“講規(guī)則”和“講道德”并重。能言之有理也是符合題意的。ju6答案圈

考生需要注意的是，如果遇到2020年全國I卷“齊桓公、管仲和鮑叔三人，你對哪個感觸最深”，2015年全國II卷“你認(rèn)為誰更具風(fēng)采”等問題，則不宜模棱兩可，左搖右擺，應(yīng)在權(quán)衡對比后，明確選擇且只能選擇一個來寫。ju6答案圈

范文：ju6答案圈

始于規(guī)則，歸于道德ju6答案圈

胡適先生強(qiáng)調(diào)規(guī)則的重要性，或許很多人不以為然。他們會認(rèn)為，“骯臟”“偽君子”之類的字眼，未免刺痛素以“道德之邦”自許的國人。ju6答案圈

其實(shí)不然，重規(guī)則講規(guī)則，道德則自然回歸。胡適并未否定道德的價值，相反，他認(rèn)為，規(guī)則與道德，不是此消彼長，更不是冰炭難容。一個干凈的和諧社會，應(yīng)該是始于規(guī)則，而歸于道德的。ju6答案圈

一個有序的社會，始于規(guī)則。ju6答案圈

林肯說：“規(guī)則是顯露的道德?！?span style="display:none">ju6答案圈

規(guī)則，并非是冰冷缺乏溫度的，并非是要將人物化為社會管理中的一個點(diǎn)、一粒棋，以求整齊劃一。規(guī)則本身，旨在引導(dǎo)美德回歸。ju6答案圈

你看，紅燈停、綠燈行，斑馬線禮讓、先來后到要排隊(duì)……一切井然有序。在遵守規(guī)則的同時，在害怕處罰、曝光的戒懼心理下，人們知恥明理，學(xué)會謙讓，尊重生命，敬畏公平與正義……公序的背后，其實(shí)是人民良俗、善念、美德的外化。ju6答案圈

反之，如果不講規(guī)則，社會必將處于失序狀態(tài)。當(dāng)假冒偽劣商品危害民眾健康。無理取鬧的乘客干擾、毆打司機(jī)，名勝古跡被“到此一游”時，我們就需要剛性的規(guī)則、硬性的法令，使其成為達(dá)摩克利斯利劍，高懸于我們的頭頂，也如公平而肅穆的目光，逼視我們的一言一行。當(dāng)我們試圖打開欲望、邪念的潘多拉魔盒時，利刃寒光四射，令我們望而卻步。如果對此不講規(guī)則，一味呼吁“流淌道德的血液”，無疑是與虎謀皮。ju6答案圈

因此，一個成熟理智的社會、國家，首先應(yīng)該信奉規(guī)則和法律。讓耳熟能詳?shù)囊?guī)則，讓鐫刻在大理石上的法典，成為高尚者的通行證，成為卑鄙者的墓志銘。ju6答案圈

一個和諧的社會，歸于道德。ju6答案圈

道德，是溫潤的規(guī)則和法律。ju6答案圈

而道德，不會憑空而降，不從坐而論道中來。道德也需要在一定的規(guī)范下涵養(yǎng)和運(yùn)行。ju6答案圈

孔子說：“道之以德，齊之以禮，有恥且格。”雨果《悲慘世界》也有經(jīng)典臺詞：“萬一仁慈高于法律呢？”看來，遵從了一定規(guī)矩與標(biāo)尺的道德，能喚醒人們內(nèi)心的善念，使人崇德向善。ju6答案圈

《邊城》中，沒有金科玉律，甚至也沒有約法三章，人們秉持古老的道義，懷著樸素的善念，與人為善，周窮濟(jì)乏，重義輕利，忠貞然諾……而人們莫不安分和樂。ju6答案圈

禮義廉恥，國之四維，可以匡正人心，砥礪風(fēng)俗。遵循了基本尺度的道德，其力量并非疲軟無力，它在于誅心，往往嚴(yán)于斧鉞。ju6答案圈

古有唐太宗縱囚四百，以道德感化其心，使作奸犯科者，“就極刑而無慍色”，清明盛世也由此逐步開啟。ju6答案圈

而今天，我們大力踐行社會主義核心價值觀，以知榮辱，明大德，以崇德向善，使人民有信仰，國家有力量，凝聚民族復(fù)興的磅礴偉力。ju6答案圈

誠然，無論是古是今，都需要國之法令典章，來保駕護(hù)航，使“道德”不至于成為堂皇之言，淪為道德家的畫皮，而胡適先生說的“偽君子遍地”之虞，也將不復(fù)有。ju6答案圈

泰戈?duì)栒f“使卵石臻于完美的，并非錘的打擊，而是水的且歌且舞”，同理，在講規(guī)則基礎(chǔ)上講道德，使人們從行為上的遵守公共秩序，到在內(nèi)心里種籬修菊，那么社會必將是美好的人間。ju6答案圈

始于規(guī)則，歸于道德。法以規(guī)范公序，德以培育文明。但愿我們以規(guī)則約之以行，進(jìn)而讓道德內(nèi)化于心，從他律上升為自律，那么美好和諧的現(xiàn)代社會，也將來臨！ju6答案圈