荊人有遺弓者材料作文800字 關(guān)于荊人有遺弓者的材料作文800字

《呂氏春秋.貴公》里記錄了這樣一個(gè)故事：荊人有遺弓者，而不肯索，曰“荊人遺之，荊人得之，又何索焉？”孔子聞之曰：“去其荊而可矣！”老聃聞之曰：“去其人而可矣！”這個(gè)故事的意思是，楚國(guó)有一個(gè)丟失了弓的人，卻不肯去尋找它，他說：“楚人丟了它，楚國(guó)人得到了，又為何要尋找呢？”，孔子聽到這個(gè)故事說：“把楚去掉就可以了！”老子聽到后說：“把人去掉就可以了！”182答案圈

請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)故事的認(rèn)識(shí)和思考。182答案圈

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。182答案圈

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范文：182答案圈

物無所用，才能役物182答案圈

孔子言丟失的東西，只要還能被人使用，就不用找啦，老子卻說失去的就得到了，管他能否被人使用都不要去找，從中可以看出孔子希望物盡所用，老子卻主張物無所用，歸于自然。作家木心曾評(píng)論，孔子是以人為本味的，老子卻以宇宙為本位，從中可見一二。182答案圈

不僅弓可以放棄，很多多余的事物、態(tài)度，也可以放棄?？鬃訂柖Y于老子，老子贈(zèng)言：“去爾之驕氣與淫志，此皆無益，對(duì)于我們，也無須質(zhì)疑地需要放棄多余的事物，重新審視身邊日常的東西是否合理，是否需要還是反而役使了我們？182答案圈

對(duì)于使用物有其天然的合理性，出于利己的本能，人們會(huì)利用周圍的工具使自己的生活更加舒適，保障自己的生存。楚人用了弓，無非是美味了餐桌上的一頓，但老子的警告真的是杞人憂天嗎？182答案圈

當(dāng)然不是仔細(xì)審視我們的生活，就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多物品竟是累贅。共有惡者，反而反客為主地利用其我們，當(dāng)研究如何考試的風(fēng)景代替了對(duì)知識(shí)的追求；當(dāng)守財(cái)奴忘記金錢實(shí)際上是人們交流物品的媒介；當(dāng)網(wǎng)癮手機(jī)，手機(jī)已瓦解了人們對(duì)生活目標(biāo)的追求，讓人終日無所用心我們又有什么勇氣去反駁老子？182答案圈

…現(xiàn)代社會(huì)中，人們對(duì)于追求技術(shù)上過分的依賴早已普遍存在。人們忘記了尼爾.波茲曼和他的聲音：“由技術(shù)構(gòu)造的社會(huì)將是沒有道德根基的社會(huì)，將瓦解人們的精神活動(dòng)”何以見之，娛樂網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)本來是為了人們放松，但是當(dāng)它被貼上播放量粉絲教，好評(píng)時(shí)，我們?cè)跄苓€能說隨心所欲，而不是被挾裹在潮流中呢？被迫看一些沒有意義的，看了也不會(huì)有什么行動(dòng)的推送呢？起先，我們運(yùn)用技術(shù)，可后來卻不自不自主地成為了用戶，反而改變了我們?nèi)プ鲆恍┍緛硪稽c(diǎn)兒也不想干的事情。182答案圈

高貴的人類竟也會(huì)被物所奴役著，發(fā)生了什么問題？我想是因?yàn)槲覀儾粫?huì)舍棄。被過多的欲望沖昏了頭腦，欲望代替了我們的情感道德判斷力，讓每個(gè)人處于無止境的漩渦之中而不能自拔，放下才能夠冷靜的觀察。懂得了放下，處理好了物與人的關(guān)系，其實(shí)是一種境界，失去了弓就失去了被欲望奴役的自我壓迫的可能，怎么不是“182答案圈