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拱手禮是我國(guó)傳統(tǒng)禮儀,在古代用于一般性的打招呼,即雙手合抱舉至胸前,立而不俯,表示向?qū)Ψ街乱狻?020年地方“兩會(huì)”正值疫情防控特殊時(shí)期,“兩會(huì)”代表見(jiàn)面不握手,改行拱手禮。對(duì)此,有人認(rèn)為,疫情期間,拱手禮符合疫情防控和復(fù)工復(fù)產(chǎn)期間流行病學(xué)專(zhuān)家要求的人與人之間的安全距離,很合時(shí)宜;有人認(rèn)為,這是傳統(tǒng)禮儀復(fù)興的良好契機(jī);還有人認(rèn)為,拱手禮帶有封建等級(jí)色彩,不宜推廣,疫情過(guò)后,還應(yīng)恢復(fù)握手禮。
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范文:
拱手古禮助抗疫,古為今用很相宜
——我說(shuō)拱手禮
2020年,地方“兩會(huì)”正值疫情防控特殊時(shí)期,“兩會(huì)”代表見(jiàn)面不握手,改行拱手禮。這一禮儀改革引發(fā)熱議。有人認(rèn)為行“拱手禮”于抗疫很合時(shí)宜,也是恢復(fù)傳統(tǒng)禮儀的契機(jī);有人卻說(shuō),拱手禮帶有封建等級(jí)色彩,不宜推廣,疫情結(jié)束后應(yīng)恢復(fù)握手禮。
我認(rèn)為,行拱手禮不是封建等級(jí)觀念的體現(xiàn)。
“拱手”是我國(guó)的傳統(tǒng)禮節(jié),平等身份的雙方見(jiàn)面抱拳當(dāng)胸,互施拱手禮,噓寒問(wèn)暖。有時(shí)初次見(jiàn)面還會(huì)調(diào)侃一下:“久聞大名,如雷貫耳,今日得見(jiàn),三生有幸?!惫笆侄Y不同于跪拜,跪拜有等級(jí)之分,拱手禮卻沒(méi)有等級(jí)之分。此外,行禮者彼此間有一定的距離,界限明了,利于互相尊敬,少些干涉。據(jù)此看來(lái),說(shuō)“拱手禮”有封建等級(jí)色彩,不宜推廣,則有偏見(jiàn)之嫌。
拱手古禮有助抗疫,古為今用倒是很相宜。
握手源自西方現(xiàn)代文明,被世界各國(guó)所接受,也是正式場(chǎng)合必備儀式。然而,新冠疫情期間,“親密接觸”勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致病毒傳染風(fēng)險(xiǎn)劇增。因此,暫停握手,改行拱手,并非倒行逆施,反而是順勢(shì)而行。古為今用,很是相宜。
疫情期間行拱手禮,賦予古禮新的時(shí)代意義。
兩會(huì)代表們拱手致意,無(wú)接觸,不是情感不深,而是抗疫的需要。移風(fēng)易俗,變則通,通則達(dá)。任何禮俗形式都不是一成不變的,只有順應(yīng)時(shí)代發(fā)展,有利于人們生活的禮俗才能傳承下去。要用發(fā)展的眼光看待禮儀變化。受疫情影響,以前一直被人們抵觸的“公筷、公勺、分餐制”等,也正在逐漸被人們接受,相信拱手禮同樣會(huì)被人們慢慢接受,這也是抗疫的需要。
疫情期間行“拱手禮”,不僅讓民眾了解古禮,也為優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀復(fù)興提供了契機(jī)。
一雙公筷,文明了你我,健康了生活?!肮笆侄Y”也是如此,行出了文明,禮出了健康。擔(dān)憂復(fù)興“拱手禮”是復(fù)興“封建余毒”者有杞人憂天之嫌。按此思維,“公筷、公勺、分餐”豈不讓人離心離德,破壞家庭社會(huì)和睦?正確認(rèn)識(shí)拱手禮中的文化內(nèi)涵,還有利于讓民眾更有涵養(yǎng),增強(qiáng)民族文化自信,為優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀復(fù)興提供了契機(jī)。
傳統(tǒng)“跪拜、稽首”之禮因不符合現(xiàn)代的生活習(xí)俗與節(jié)奏,而逐漸被人們淘汰??梢?jiàn),一種禮儀“封建”與否,并不在于這種禮儀的形式,而在于形式的文化內(nèi)涵是否適應(yīng)時(shí)代發(fā)展。因此,我認(rèn)為,只要能適應(yīng)社會(huì)的節(jié)奏與發(fā)展,有利于身心健康,能推動(dòng)社會(huì)的和諧進(jìn)行,提倡并復(fù)興“拱手禮”無(wú)可非議。
拱手古禮助抗疫,古為今用很相宜,以人為本,禮宜如此!
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