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閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
大疫之時，很多標語引發(fā)了網(wǎng)民的關注和熱議。
鄉(xiāng)間標語：
口罩還是呼吸機，您老看著二選一。
老實在家防感染，丈人來了也得攆。
街頭標語：
武漢人，不服輸，疫情面前不低頭。
你加油，我加油，戰(zhàn)勝病毒有盼頭。
眾志成城齊努力，誓把病毒全抗擊。
日本援華物資標語：
青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。（盛唐?王昌齡）
山川異域，日月同天。（盛唐?日本大臣贈中國僧人語）
豈曰無衣，與子同袍。（先秦《詩經(jīng)?無衣》）
這些語言承自先民，饋自鄰邦，萌于熱土，其中蘊含著人們的情感和智慧，給與大疫抗爭的中國人以鼓舞和力量。鄉(xiāng)間百姓富有生活氣息的標語和日本人對傳統(tǒng)中國詩文的運用，更給我們對于如何傳承、創(chuàng)造和運用民族語言帶來諸多思考。請你選擇一個角度，就此談談你的感觸和思考。自擬標題，不少于800字。
解題
本題屬于標語組合類任務驅動型作文。主要考查考生對疫情下如何傳承、創(chuàng)造和運用民族語言的理性思考與技術運用。題目由材料、引導語和任務要求三部分構成：引導語給出三組不同風格的抗疫標語：鄉(xiāng)間標語用語通俗、切中肯綮，一針見血地引導民眾不串門、戴口罩，在非常時期有威懾作用，使人意識到問題的嚴重性；街頭標語音韻和諧，朗朗上口，直白樸素，通俗易懂，營造了眾志成城、全民抗疫的氛圍，能給民眾以極大的鼓舞和精神支持；日本援華物資標語雅韻正聲、詩詞經(jīng)典，用中國的文化溫暖地表達了對中國人的感情，喚醒了我們的民族文化記憶，令人感動，令人深思。這三組標語表述不同，情感相同，目的相同。任務要求考生選擇一個角度，就此談談感觸和思考?？忌梢哉剺苏Z蘊含著人們的情感和智慧，也可以談標語給與大疫抗爭的中國人以鼓舞和力量，還可以談如何傳承、創(chuàng)造和運用民族語言等等。從任何一個角度分析，都要以材料為立論背景，緊扣“抗疫標語”與“民族語言”的關系展開。語言確實有雅俗之分，但這個“俗”是相對的，民間生活用語，重在表達觀點、立場，傳遞信息，往往通俗直白，甚至有的粗俗不堪。但鄉(xiāng)間、街頭這種場合，若都使用太雅的語言，有的人未必能懂，效果不一定好，陽春白雪也可能曲高和寡。這主要是出于對使用場合、受眾對象的考慮，對此不能一概加以否定。
參考立意
切題立意：
1.雅言俗語，各有其長。
2.文辭各異，心意相通。
3.白話口，詩意心。
4.雅俗合力，共抗疫情。
5.做民族語言的守玉人。
6.懷“情”帶“智”，澆灌民族語言之花。
范文展示：
用“雅俗與共”守護我們的民族語言
無論是“口罩還是呼吸機，您老看著二選一”的通俗幽默，還是“豈曰無衣，與子同袍”的雅致清麗，它們所表達的情感與暗含的智慧都是一樣的。民族語言的傳承、創(chuàng)造和運用應當“雅俗”共建。
大疫之時，中國的標語大多通俗易懂，朗朗上口；而日本運用中國傳統(tǒng)詩文作為援華標語著實讓人眼前一亮。語言形式上的差異不禁引人思考：現(xiàn)代社會，應當怎樣守護好我們的民族語言？
一曰：傳承應當雅俗共賞。
“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)?！敝腥A五千年文明，民族語言的瑰寶當是詩詞。在這片文明奇葩中，其形式也多種多樣——有唐詩的格律整齊，語素優(yōu)美；有宋詞的清新婉麗，高雅寧靜；有元曲的通俗易懂，直抒胸臆。詩詞的一代代傳承發(fā)展，正是由貴族的高雅到民間的通俗，它們無一例外，都是詩人用以抒懷的工具，即使層次與受眾范圍不同，但毫無例外都是文化的瑰寶，都是歷史與時代的體現(xiàn)，不能舍其下里巴人，只取陽春白雪，兩者同資，兩者需共承，這才是民族語言的傳承。
二曰：創(chuàng)造應當兩者并進。
古時的詩歌，都由樂曲改編而來，其本身也是歌問?？梢哉f，古代詩歌大都來自于音樂。同樣，現(xiàn)代社會的歌曲無疑是傳唱天下四方的最好工具，也是民族語言發(fā)揚的創(chuàng)作源泉。戴上耳機，我們可以欣賞到古典古風歌中幽雅清麗的歌詞，在優(yōu)美的意境中陶治情操；我們可以耳聞到現(xiàn)代喊麥說唱的勁爆唱詞，在節(jié)奏律動中感受最直接的情感。對民族語言的創(chuàng)造，顯然不得偏重任何一方，過分的偏重對民族語言的傳承是一種打擊。創(chuàng)造不是推陳出新，而是九層之臺的積累，對雅俗共存的語言，要給予同等的創(chuàng)造平臺與空間。
三曰：運用應當雅俗有別。
在共承共造的前提下，民族語言的運用是最高的層次，它的運用不是共進，而當“有別”。依據(jù)不同的情境，我們要善于利用這兩種形式的語言，比如在廣泛宣傳時，群眾基礎是全體人民，因為其素質有別，應當以“俗”為主；而在文學鑒賞、教育工作中則應當以“雅”為主。他們本質上沒有優(yōu)劣之分，形式上的區(qū)別只是在于運用場景的不同，依據(jù)受眾特點以達到不同效果。不是所謂“雅俗”缺席，而是在運用中應當“雅俗”有別。
魯迅有言：“民族文化是靈族的根，民族精神是民族的魂?！泵褡逭Z言就是民族的動力。語言承自先民，萌于熱土，是民族面對各種困難時前行的動力。我們當以“雅俗與共”的精神守護好我們的民族語言，用博大精深的民族語言書寫中國的盛世華章！
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