|
閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）
俗話說，君子不立危墻之下，意在勸告人們遠離危險之地。而孟子說，道之所在，雖千萬人，吾往矣。意思是道在的地方，即使有千軍萬馬，我也要前往。
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
解析：
這則材料作文題可以看作二元辯證關系類的作文，材料要我們思考的是，在立于危墻這個前提下，我們該如何做。這里可以有兩種選擇，一是遠離危險，保全自己；一是為“道”而勇往直前，不惜犧牲自我，勇立于危墻之下。既然是辯證關系，那么，當引起我們思考，我們不立危墻，遠離危險是不是就等于“退縮”“推諉”“不擔當”，不去追求“道”呢？這里更深層次的認知是“不立于危墻”是智慧地遠離危險，暫避矛盾，去厚實自己，然后勇敢地追“道”，從而確保更好的結果。
值得注意的是，作文寫作過程中必須將“立于危墻”和追逐“道”聯(lián)系起來。如果光談君子當有遠離危險的智慧或者撇開“立于危墻”這個前提，談一往無前追逐“道”，不畏犧牲自我，還是有失偏頗，違背了出題人的本意。材料中“君子不立于危墻之下”是于私，“道之所在，雖千萬人，吾往矣”是于公。出題人用“而”字聯(lián)接兩句名言，顯然更認同更側重的是孟子的觀點，希望引導學生思考使命擔當，樹立正確的價值觀，即出題人希望學生明確，當面臨險境和所求的“道”有沖突時，暫時韜光養(yǎng)晦，最終向“道”，或者不畏險境，一往無前。
當然，這里還必須明確“道”的含義。對于學者，潛心學問，著書立說，培育人才是道；對于醫(yī)生，救死扶傷，懸壺濟世，挽救生命是道；對于國家，富強民主文明，愛護百姓，關注民生是道；對于普通人來說，是正義，是真理，是民族團結，是國家和人民的利益……作文寫作的過程中，明確“道”，審題才算完整、準確。
本則作文題已經告訴我們“立危墻”下該怎么做了，“我也要前往”即一往無前。所以寫清楚“立危墻”和求道之間的辯證關系就可以了，而不宜從是什么、為什么或怎么做的角度下筆。綜上所述，比較好的立意為：巧避“危墻”，韜光養(yǎng)晦；不畏“危墻”，向道而行；敢于直面“危墻”，挑戰(zhàn)風險，奮勇求“道”；近“危墻”，尋真“道”等。從文體上看，比較適合寫議論文，記敘文、小說如果切入點正確，也未嘗不可。
范文：
明哲保身覓自安，勇攀危崖覽群山
一考生
俗言道要遠離危險之地?？擅献訁s說，為了心中的道，即使是危墻也當前往。這不由引發(fā)了我們的深思。然而，在我看來，當危墻在前，我們應當明哲覓自安，在自安的前提下迎難而上，再一覽群山??！
不立危墻，明哲保身不是委屈曲求全，是一時的忍辱負重。
覽古縱今，看越王勾踐臥薪嘗膽，面對危難他鎮(zhèn)定自若，忍辱負重以一己之失成后之大利；又看大將韓信忍胯下之辱，面對危難不屈不撓，名馳今古；再看一代史學大家司馬遷，通古今之變，成一家之言，面對身體的殘缺和別人的嘲笑，司馬遷毫無慍色，著成《史記》，名垂千古。先賢的事例比比皆是，試問他們輸了嗎？沒有！危難在前，他們忍辱負重，明哲保身，成一時之難，全千古芳華。新時代的青年啊，當危險來臨之際，我們首先便要做好明哲保身，覓得自身的安全，再蓄足全力，如雛鷹振翅飛翔，遨游九天！
會當凌絕頂，一覽眾山小。面對欲墜危墻，我們毫不畏懼。
君看當年鴻門一宴，兼知“不入虎穴，焉得虎子”的看法，劉邦毅然赴宴，化解項羽的猜忌，全身而退，終成漢室；秦晉圍鄭之際，燭之武夜入秦營，力勸秦王退兵，以解鄭國之危；回溯今夕，面對重重包圍，中國紅軍迎難而上、爬雪山，飛奪盧定橋，鑄造不怕犧牲、吃苦耐勞的偉大紅軍精神，解放大半個中國。焦桐成雨，蘭考人民的心愿在焦裕祿的帶領下逐步實現(xiàn)，洪水之期，焦裕祿仍堅守地間，切身為人民做事。誰說稻種不能嫁接，袁隆平院士勇于反對權威，鑄筑糧食根基，將飯碗切實端在了我們手中。偉人的旅途同中存異，面對危墻，他們皆是志氣滿懷；面對峭壁，他們皆是毫無懼色；面對驚濤，他們執(zhí)槳以抗！新時代的青年啊，我們生活在紅旗下，長在春風里，如同知更鳥立于枝頭，猿猱勇攀峭崖。我們也應在危墻之前志氣勃發(fā)，勇攀直上，縱觀數(shù)群山。
新時代的青年學子，我們是驕傲的玫瑰，不屈的雛鷹。面對危墻，我們應明哲自安，再勇攀直上，笑傲人生。尋覓心中之大道，再創(chuàng)國富民強，再看盛世繁華！
備案號：鄂ICP備17009702號-1 聯(lián)系方式：2645034912@qq.com
答案圈提供的所有內容均是網絡轉載或網友提供，本站僅提供內容展示服務，不承認任何法律責任。