眼中之竹胸中之竹手中之竹材料作文800字 關(guān)于眼中之竹胸中之竹手中之竹的材料作文800字

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)ZXq答案圈

鄭板橋把畫(huà)竹過(guò)程分為“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”三個(gè)階段?！把壑兄瘛笔乾F(xiàn)實(shí)，“胸中之竹”是理想，“手中之竹”則是實(shí)踐。從愿望和理論上講，“胸中之竹”和“手中之竹”二者應(yīng)當(dāng)是一致的，但在實(shí)踐中，往往不能使“胸中之竹”變成理想的“筆下之竹”。為此，他有詩(shī)曰:“四十年來(lái)畫(huà)竹枝，日間揮寫(xiě)夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫(huà)到生時(shí)是熟時(shí)。”ZXq答案圈

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。ZXq答案圈

要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于 800 字。ZXq答案圈

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解析：ZXq答案圈

這是一道引語(yǔ)式的材料作文題目。由材料、寫(xiě)作任務(wù)、寫(xiě)作要求三個(gè)部分構(gòu)成。ZXq答案圈

先研讀材料。材料我們可以分四層理解。ZXq答案圈

第一層：“鄭板橋把畫(huà)竹過(guò)程分為’眼中之竹‘、’胸中之竹‘、’手中之竹‘三個(gè)階段?！敝攸c(diǎn)講述了鄭板橋畫(huà)竹的三個(gè)階段，呈現(xiàn)了三個(gè)關(guān)鍵詞“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”三個(gè)關(guān)鍵詞。ZXq答案圈

第二層：“’眼中之竹‘是現(xiàn)實(shí)，’胸中之竹‘是理想，’手中之竹‘則是實(shí)踐?！边@一層主要將“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”三個(gè)階段界定為“現(xiàn)實(shí)”“理想”“實(shí)踐”。凸顯現(xiàn)實(shí)”“理想”“實(shí)踐”三個(gè)關(guān)鍵詞。ZXq答案圈

第三層：“從愿望和理論上講，’胸中之竹‘和’手中之竹‘二者應(yīng)當(dāng)是一致的，但在實(shí)踐中，往往不能使“胸中之竹”變成理想的“筆下之竹‘“。這一層講述了一種理想、現(xiàn)實(shí)與實(shí)踐的矛盾。重點(diǎn)闡釋了從愿望和理論上應(yīng)當(dāng)一致的“胸中之竹”和“手中之竹”，而在實(shí)踐中往往難以實(shí)現(xiàn)的情況。這引起了我們的深思。生活中，這樣的體驗(yàn)比比皆是。ZXq答案圈

第四層：“為此，他有詩(shī)曰:’四十年來(lái)畫(huà)竹枝，日間揮寫(xiě)夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫(huà)到生時(shí)是熟時(shí)?！蔽覀兛梢岳斫鉃椋嵃鍢蛩氖嗄隄撔漠?huà)竹，日夜思索，終于明白一個(gè)畫(huà)竹的技巧：刪去所有的繁雜，只留下清秀勁健的氣骨，畫(huà)出的作品如同第一次畫(huà)的一樣帶有青澀新鮮的活力而不ZXq答案圈

總結(jié)這四層材料的關(guān)系來(lái)看，第一層為引入話(huà)題“眼中之竹、胸中之竹、手中之竹”，第二層句是對(duì)第一層的概念界定，而材料的審題重點(diǎn)應(yīng)該是第三層和第四層。第三層提出矛盾：如何將“眼中之竹”、“胸中之竹”轉(zhuǎn)化為“手中之竹”？第四層其實(shí)含蓄地回答了這一問(wèn)題：皓首窮經(jīng)，焚膏繼晷，反復(fù)實(shí)踐，生即熟時(shí)。這一人生哲理通俗地講，就是要想在現(xiàn)實(shí)的骨感中實(shí)現(xiàn)豐盈的理想，須潛心投入，持之以恒，歷盡千辛，方有大成。ZXq答案圈

材料后面是寫(xiě)作任務(wù)：“以上材料對(duì)我們頗具啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考?！薄拔覀儭敝赋鰧?xiě)作對(duì)象是當(dāng)代青年學(xué)生；“啟示意義”則要求依據(jù)材料鄭板橋的畫(huà)竹技巧，領(lǐng)悟哲理啟示；“請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考”明確指出“感悟與思考”是重心，要寫(xiě)出一篇具有現(xiàn)實(shí)意義的議論文。ZXq答案圈

范文：ZXq答案圈

落洞察構(gòu)思胸有竹，精雕打磨鑄未來(lái)ZXq答案圈

鄭板橋畫(huà)竹，在師承自然的基礎(chǔ)上，重視對(duì)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)，奠定了扎實(shí)的藝術(shù)基礎(chǔ)，從直接移用，到借鑒化用，完成了從“眼中之竹”到“心中之竹”，再到“手中之竹”的藝術(shù)轉(zhuǎn)化?！扒トf(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”他以豐富的人生經(jīng)歷和標(biāo)新立異的藝術(shù)風(fēng)格，歌頌了清風(fēng)勁節(jié)，表達(dá)了關(guān)心“民間疾苦聲”的感人情操?！叭叻毕鞅M留清瘦，畫(huà)到生時(shí)是熟時(shí)”,鄭板橋畫(huà)竹技巧給我輩青年很好的啟示。洞察構(gòu)思胸有竹，精雕打磨鑄未來(lái)。人生之路，應(yīng)善于洞察“眼中之竹”，精心構(gòu)思“胸中之竹”，精準(zhǔn)呈現(xiàn)“手中之竹”！ZXq答案圈

善于洞察“眼中之竹”，從“具象”到“抽象”。ZXq答案圈

周?chē)?guó)平說(shuō):“外在的眼睛看見(jiàn)現(xiàn)象，內(nèi)在的眼睛看到本質(zhì)。許多時(shí)候，我們的內(nèi)在眼睛是關(guān)閉著的?！碑?huà)竹如此，人生亦然。張偉麗從一個(gè)礦工的女兒、幼兒園老師、健身教練走到世界巔峰成為首位亞洲UFC冠軍.她的逆襲故事精彩迷人。張偉麗自小在礦區(qū)長(zhǎng)大，12歲時(shí)被送去武校學(xué)習(xí)散打，500多人的學(xué)校，只有二十多個(gè)女生。就在她滿(mǎn)懷斗志地向更高賽事沖刺的時(shí)候，突發(fā)的傷病終止了所有美好的規(guī)劃，也偷光了她人生的選擇。家人勸她放棄，從容謀生。然而她洞察思索之后，就認(rèn)定拳擊臺(tái)是她的“胸中之竹”，并為此艱辛北漂、枯寂訓(xùn)練，把肉體和精神錘煉到極限。最終她如愿走上UFC國(guó)際賽場(chǎng)，讓“中國(guó)的張偉麗”揚(yáng)名海外。球王梅西出身貧困，但熱愛(ài)足球，就在他11歲躊躇滿(mǎn)志時(shí)，被診斷為“侏儒癥”的消息如晴空霹靂攔住了人生未來(lái)。但他堅(jiān)定足球這個(gè)“胸中之竹”，一邊訓(xùn)練，一邊接受治療。憑著頑強(qiáng)的意志與不懈的努力，最改變了自己的不幸命運(yùn)，也成就了世界足壇的一個(gè)傳說(shuō)!ZXq答案圈

精心構(gòu)思“胸中之竹”，從“意旨”到“意象”。ZXq答案圈

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。梅蘭竹菊，號(hào)稱(chēng)“花中四君子”，素為文人墨客賦詩(shī)作畫(huà)的常用題材。宋代的大才子蘇軾自詡為“竹癡”，既愛(ài)寫(xiě)竹，也愛(ài)畫(huà)竹，經(jīng)常以竹子為話(huà)題，與他的表兄文同進(jìn)行交流。在《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》一文中，蘇軾也寫(xiě)到了畫(huà)竹之法，指出“故畫(huà)竹，必先得成竹于胸中”。著名舞蹈家邰麗華在很小的時(shí)候就因高燒而喪失了聽(tīng)力。在聾啞學(xué)校就讀期間，她熱愛(ài)上了舞蹈，夢(mèng)想著成為一位優(yōu)秀的舞蹈家。接下來(lái)的日子里，她便不斷地為夢(mèng)想拼搏，為夢(mèng)想做充分的準(zhǔn)備，她把自己幻想成一只旋轉(zhuǎn)的陀螺，全身心投入到舞蹈事業(yè)中。她從生命的低谷到達(dá)事業(yè)的巔峰，她穿越荊棘，舞出強(qiáng)者的氣魄，在絕望中尋找希望。充分的準(zhǔn)備成就了她完美的理想。ZXq答案圈

精準(zhǔn)呈現(xiàn)“手中之竹”，從“心到”到“筆到”。ZXq答案圈

“流水淘沙不暫停，前波未滅后波生?！睆摹靶牡健钡健肮P到”，不是一蹴而就的，需要反復(fù)實(shí)踐，方能水到渠成。陳忠實(shí)在“鄉(xiāng)居得靜”中創(chuàng)作出《白鹿原》，又在得獎(jiǎng)之后，回到鄉(xiāng)下，避開(kāi)熱鬧和喧嘩，在沉靜中積蓄力量，創(chuàng)作出更多的佳作；托爾斯泰靜居波良納鄉(xiāng)間數(shù)十年，創(chuàng)作出文學(xué)巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平《安娜卡列尼娜》《復(fù)活》；數(shù)十年如一日的積累與背誦,由此打造出葉嘉瑩先生對(duì)古典詩(shī)詞的極高造詣；成千上萬(wàn)次的假設(shè)與實(shí)驗(yàn)作為積累實(shí)踐，方有袁隆平先生在雜交水稻領(lǐng)域的先鋒地位，由此實(shí)現(xiàn)禾下乘涼夢(mèng)?！颁噶鞣e至滄溟水，拳石崇成泰華岑”。反觀現(xiàn)實(shí)，許多人狹隘短視，急功近利，僅有“心到”，卻無(wú)“筆到”。ZXq答案圈

“征途漫漫，惟有奮斗?！毙聲r(shí)代的年輕人，欣逢盛世，當(dāng)不負(fù)韶華，洞察構(gòu)思胸有竹，精雕打磨鑄未來(lái)。鄭板橋畫(huà)竹，從“眼中之竹”過(guò)渡到“胸中之竹”，再實(shí)現(xiàn)“手中之竹”。而我們亦當(dāng)潛下心來(lái)，夯實(shí)基礎(chǔ)，而不是好高騖遠(yuǎn)，一意孤行。去培養(yǎng)變化中亙古不變的穩(wěn)定，從而達(dá)到夢(mèng)中的千里之外。窠臼，這才是繪畫(huà)技巧真正成熟的時(shí)候。這是鄭板橋?qū)ψ约寒?huà)竹心得的總結(jié)，同時(shí)也可以看作一種人生的感悟。ZXq答案圈