閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇文章。
2022年冬奧會(huì)的獎(jiǎng)牌擁有一個(gè)意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的名字-“同心”,與2008年奧運(yùn)會(huì)的獎(jiǎng)牌“金鑲玉”一樣,設(shè)計(jì)靈感均來自中國(guó)的玉壁。這無疑展現(xiàn)了“雙奧之城”的文化延續(xù),同時(shí),將玉運(yùn)用于奧運(yùn)獎(jiǎng)牌的設(shè)計(jì)更是中華文化的創(chuàng)新性傳承。
《詩經(jīng)》云:“言念君子,溫其如玉,故君子貴之也?!薄耙杂癖鹊隆钡奈幕^念深深影響著華夏兒女。隨著歷史的發(fā)展,“璞玉渾全”的淳樸善良,“抱玉握珠”的富有才華,“寧為玉碎”的高尚氣節(jié),“金玉良言”的勸誠教誨,“化為玉帛”的團(tuán)結(jié)友發(fā)……匯聚成具有獨(dú)特魅力的中華玉文化,更是中華民族賡續(xù)不斷的精神坐標(biāo)。
閱讀上面的材料引發(fā)了你怎樣的感悟,這些精神坐標(biāo)在成長(zhǎng)中給予你哪些影響和啟示?請(qǐng)結(jié)合你的感悟?qū)懽饕黄恼隆?span style="display:none">9jV答案圈
要求:題目自擬,文體不限(詩歌除外):不抄襲套作:不少于800字。
審題指導(dǎo):
這兩則材料,一則是當(dāng)下,一則是歷史,看似是并列關(guān)系,其實(shí)是果因關(guān)系,當(dāng)下的冬奧會(huì)獎(jiǎng)牌設(shè)計(jì)是果,因則根植于第二則材料中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的玉文化。這兩則材料實(shí)則是兩小篇微型的說理文,前面是現(xiàn)象,后面是結(jié)論,材料一指向“中華文化”,材料二指向“中華玉文化”,兩則材料之間又是一種遞進(jìn)關(guān)系,兩則材料的行文結(jié)構(gòu)和相互關(guān)系,也提示考生要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。所以考生不要被出題人的障眼法迷惑,要從兩則材料中去挖掘根本。那么根本就是“中華玉文化”。“中華玉文化”帶給我們什么啟示呢?命題人又給予了提示“中華民族賡續(xù)不斷的精神坐標(biāo)”,重在“民族”“賡續(xù)”“精神”,那么考生的視角就要宏大,把“玉文化”放在上下千年的歷史視野中,放在國(guó)家與民族的發(fā)展中,放在繼往開來的時(shí)代中,去把握。
很多學(xué)生就算是讀懂了題目,但是仍然感覺過于宏大,難以下筆。這樣可以從身邊熟悉的事例聯(lián)想,例如名字中含有玉的同學(xué),佩戴的玉首飾,“環(huán)佩空歸月夜魂”“如鳴佩環(huán)”,教材中和氏璧的故事、鴻門宴中出現(xiàn)的種種玉器禮物……因?yàn)樗械默F(xiàn)象都脫離不了本質(zhì),讓身邊的事例與宏達(dá)的主題建立聯(lián)系,這樣首先可以保證有事可寫,其次可以保證不跑題,第三,由細(xì)節(jié)升華到宏大,也是一種思維方法和行文方式,處理得當(dāng),也可成就一篇佳作。
范文:
玉為國(guó)魂和為貴
先民從茫茫大地上發(fā)現(xiàn)了這種與眾不同的石頭,它溫潤(rùn)、細(xì)膩、堅(jiān)硬,有著美麗的顏色,像夜空中的星星。先民把它命名為“玉”,從此它成為了一切美好的代名詞。
儒家經(jīng)典《大學(xué)》總結(jié)了人的發(fā)展歷程——“格物致知修身齊家治國(guó)平天下”。先民把玉的美好品質(zhì)引申到人格修養(yǎng)上,那便是“謙謙君子,溫潤(rùn)如玉”“寧為玉碎,不為瓦全”;引申到學(xué)習(xí)方法上,那便是“如切如磋,如琢如磨”“他山之石,可以攻玉”;引申到更高更大的層面上,那便是“化干戈為玉帛”,那便是國(guó)家的“國(guó)”字,中央為“玉”,傳承玉文化的精神,睦鄰友好,以和為貴。
“國(guó)”字并不是現(xiàn)代創(chuàng)出來的簡(jiǎn)體字,而是“國(guó)”的異體字。漢字是由象形字發(fā)展出來的,從字型構(gòu)造上可以追溯出先民的生活和思考?!皣?guó)”里面含有“戈”,流傳下來的殷商時(shí)期的文物,散發(fā)著獰厲之美,虎噬人頭,饕餮紋路,甲骨上殉人的記載……
歷史的車輪滾滾向前,更先進(jìn)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系取代了嚴(yán)酷的刑罰,興于岐山的周人發(fā)展壯大,提出天命所在,“在德不在鼎”,而“君子以玉比德”,選賢舉能,講信修睦,創(chuàng)制炮烙之刑、挖叔父比干之心的暴君商紂王被歷史和人民所拋棄。
周朝對(duì)美玉的推崇,打通了最早的中原和西域的和平交往之路?!赌绿熳觽鳌酚涊d了周穆王拜訪西王母的神話故事,帶上中原大地的豐饒物產(chǎn),去拜訪白云之上的西王母,西王母回饋昆侖特產(chǎn)潔白無瑕的美。雖然這是一段美麗的傳說,但是從眾依稀可以看到中原與西域禮尚往來、行李東西的影子,中華民族以和為貴的精神,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
合則雙贏,戰(zhàn)則兩傷,玉為國(guó)魂和為貴,這種精神和傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),經(jīng)久不息。早有玉石之路,后有絲綢之路,漢有昭君出塞,唐有文成公主進(jìn)藏,明俺答汗三娘子互市,清有土爾扈特部東歸,現(xiàn)在有新歐亞大陸橋的修建和“一帶一路”戰(zhàn)略的提出……互通有無,互惠互利,從不以強(qiáng)凌弱,從不居功自傲,美美于共,天下大同。
與金屬崇拜不同,玉是堅(jiān)硬的,卻也是脆弱的,需要柔和的呵護(hù)。從“國(guó)”到“國(guó)”,從推出武力都推崇美玉,正體現(xiàn)了中國(guó)民族對(duì)和平的認(rèn)識(shí)和追求。鴻門宴上,劉邦送出了象征和平的白玉璧,化解了一場(chǎng)危機(jī),這是古人的機(jī)智。2008年奧運(yùn)會(huì)的獎(jiǎng)牌設(shè)計(jì)師“金鑲玉”,2022年冬奧會(huì)的獎(jiǎng)牌是“同心”,都是對(duì)玉璧精神從致敬和傳承,也是對(duì)和平的禮贊。
玉為國(guó)魂和為貴,為世界和平發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧,“茍能制侵凌,豈在多殺傷”?
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