以無為行無疆
“歲月本長(zhǎng),而忙者自促;天地本寬,而鄙者自隘;風(fēng)花雪月本閑,而勞攘者自冗。”心煩意亂時(shí),我們總怨天尤人、長(zhǎng)吁短嘆,卻儼然忘了千年前荊楚大地上的東方智慧——老子說:“無為,便無尤”。
老子窮經(jīng)書、慕古人、參天道、泣血淚寫下道德之言五千字也。我們從中得以窺見天地與萬物的本原與奧秘,體悟人生行于溝壑之間如何進(jìn)退的人生至理,明白世間紛擾皆由心生、無為才能治己。
無為,是褪卻浮華之后的純真。
所有的浮躁、不愉,都只是蕓蕓眾生的庸人自擾,是“圣人之所惡也”,我們所追求的應(yīng)該是意平氣和,通體澄澈。當(dāng)年蘇軾歷“烏臺(tái)詩(shī)案”后一貶再貶,卻仍能笑游川澤河海,與野老共臥春色,笑著說“與誰同賞?明月清風(fēng)我”;曹雪芹從鐘鳴鼎食的花柳繁華地到門可羅雀的陋室空堂,卻不墜其志,他寫下:“蓬牖茅椽,繩床瓦灶,并不足妨我襟懷”。這是智慧家的通達(dá)豁然,是老子口中居低洼之處卻為“上善”的智者。
無為,是永葆希冀的歡愉。
老子隱居于社會(huì)大變革時(shí)期,面對(duì)禮崩樂壞君王無道的社會(huì),他為挽救民生疾苦將已思訴諸于天下,其實(shí)老子大可以拒絕尹喜的要求,但他之所以寫下,便必然有應(yīng)該寫下的考量與忖度。他也許想,這個(gè)世界會(huì)因?yàn)樽约旱囊环萘α慷缫稽c(diǎn)撥卻霧靄的吧。于是迎著東升的紫氣,只將努力做出卻并不苛求結(jié)果,他懷著希冀離去。
無為,是于平和中進(jìn)取的有為。
海退于地勢(shì)最低處,得以匯天下之萬江奔涌;漢文帝、漢景帝行休養(yǎng)生息,得以將暴秦之遺存在嬗變中變?yōu)楣饷?;司馬遷退而論書策,得以在寂靜日子里究古今之變,成一家之言。無為從來不是頹喪自棄,是退一尺、進(jìn)一寸的人生智慧,退一步有退一步的風(fēng)景。
明山水凈,麗日如洗,世間本無可厭之人、無可惡之事,煩擾皆為自擾,無為之人方能行至無疆。
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