閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)
①中華民族自古以來就有崇儉戒奢的傳統(tǒng)美德:“儉,德之共也;侈,惡之大也”;”歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢。”
②馬克思:“沒有消費(fèi),也就沒有生產(chǎn),因為沒有消費(fèi),生產(chǎn)就沒有目的?!?span style="display:none">MnH答案圈
③進(jìn)入21世紀(jì),特別是現(xiàn)在,面對全球疫情和貿(mào)易保護(hù)壁壘的雙重壓力,我國把鼓勵消費(fèi)作為拉動內(nèi)需的根本策略,明確提出并采取許多措施刺激消費(fèi),促進(jìn)經(jīng)濟(jì)“內(nèi)循環(huán)”。
看了上述材料,你有怎樣的感悟與思考?請結(jié)合材料寫一篇文章。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題:不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
作文解析:
材料實際上提出了一個問題:消費(fèi)是不是浪費(fèi)?
傳統(tǒng)美德里的節(jié)儉,和今天的鼓勵消費(fèi),矛盾嗎?
我們的回答是,不矛盾。消費(fèi)不等于浪費(fèi),崇儉戒奢不等于減少消費(fèi)甚至不消費(fèi)。
這道題的審題不難,找到這個問題不難,難的是立意,難的是怎樣把道理說清楚。這種說清楚需要滿足兩個條件:
1、二者的含義有不同;
2、二者的含義有相同。
說不同容易,說相同難。
說有不同的作文好寫:我們既要節(jié)儉又要消費(fèi)?!@樣理解就把節(jié)儉和消費(fèi)看成了右手和左手,配合使用,效果更佳。
這樣理解是片面的,因為你不能用左右手的理論來解釋這種現(xiàn)象:真實生活里,節(jié)儉和消費(fèi)有人看成同一只手,是手緊手松的對立關(guān)系,二者不可兼得,不能統(tǒng)一,不能共存,把消費(fèi)等同于浪費(fèi),消費(fèi)就是不節(jié)儉。
寫出二者的相同才能更好地理解上述現(xiàn)象。在現(xiàn)實生活里的消費(fèi)場景里,二者是不能分開的。只要你在消費(fèi),你就要問,這是不是浪費(fèi)?
寫出相同,關(guān)鍵在于你如何給出二者的概念。
我給出的概念是:節(jié)儉和消費(fèi)都是物盡其用。
節(jié)儉是物盡其用。誰知盤中餐,粒粒皆辛苦,不允許一粒米被浪費(fèi),每一粒米都能得到最大程度的效用。這一點我們都能理解,你能舉出很多例子。
消費(fèi)也是物盡其用。消費(fèi)是交換的結(jié)果。商品經(jīng)濟(jì)讓人不必事事親歷親為,無需自給自足,參與到社會分工當(dāng)中,通過交換來獲取生活資料,這種方式讓人們的生活水平快速提高,整體社會財富快速增加。
我們承認(rèn),人和人是有差異的,天賦,能力,水平,各不相同。在市場中,每個人都可以發(fā)揮自己的長處,這也是某種意義上的“物盡其用”。物盡其用才能不浪費(fèi)。反過來,沒有物盡其用,才是最大的浪費(fèi)。改革開放前,我們曾經(jīng)讓各不相同的人都到農(nóng)村去從事體力勞動,現(xiàn)在回頭看,是沒有“物盡其用”的巨大浪費(fèi)。改革開放后,人們的才能被釋放出來,有才華的人有了用武之地,物盡其用了,利己利民,資源得到了優(yōu)化,國家得到了發(fā)展,這才是我們在市場經(jīng)濟(jì)時代提倡的節(jié)儉。
鼓勵消費(fèi),其實質(zhì)是鼓勵物盡其用,你所吃,你所穿,你所住,你所行,都是在你的使用中體現(xiàn)價值的。有人說,只有花出去的錢才是你的,這句話的潛臺詞是,錢被用才有意義,錢盡其用才不浪費(fèi),才是真正意義上的節(jié)儉。
這是從二者的相同點來給出解釋的。具體寫作的時候,還要指出二者的不同:物盡其用,用到什么程度?在程度上,兩者不同。這里不展開,留給你自己發(fā)揮了。對“奢侈”的解釋也要建立在“是否盡其用”的邏輯框架上。
備案號:鄂ICP備20003817號-2 聯(lián)系方式:2645034912@qq.com
答案圈提供的所有內(nèi)容均是網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載或網(wǎng)友提供,本站僅提供內(nèi)容展示服務(wù),不承認(rèn)任何法律責(zé)任。