閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)
高山仰止,景行行止。
——《詩經(jīng) 小雅》
其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。
——《論語》
才者,德之資也;德者,才之帥也。
——《資治通鑒》
要求:圍繞材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。
解題
這是一道多則材料的任務(wù)驅(qū)動型作文題,三句名言都和“德”、“才”有關(guān),屬于同類型材料,但內(nèi)涵又有所不同。
第一句“高山仰止,景行行止”,即成語“高山景行”,喻說“ 品德修養(yǎng)超好”,成為大家學(xué)習(xí)的榜樣、標(biāo)桿。這句強(qiáng)調(diào)的是德。也有專家說,“ 德”原本就包含著“才”,為了強(qiáng)調(diào)“做人為先”,就把“ 德”用來專指“品德,品行”了。故而,這句話是可以理解為“德才兼?zhèn)洹钡摹?span style="display:none">Ush答案圈
第二句“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”的內(nèi)涵是“育人或治人以德”, “正”同樣暗含著“才”的意思,“ 正”是道德標(biāo)桿,怎么做到“正”呢?恐怕就是“才”的意蘊(yùn)了。
第三句,“才者,德之資也;德者,才之帥也”,則更明確了德才的共軸性:才是德的依憑,德是才的統(tǒng)帥。這個關(guān)系確定了本材料的立意重點(diǎn)在以德為本。
這三句話都在強(qiáng)調(diào)“德”與“才”的關(guān)系,材料緊扣新課標(biāo)要求,圍繞中學(xué)生“一體四層四翼”的核心素養(yǎng)之一體——“立德樹人”命制。立什么德?立“高山景行”之德。樹什么人?樹“德才兼?zhèn)洹敝?。本則材料要求行文展示思維的縝密性,以及嚴(yán)整的思辨性:既不能離才談德,也不能離德談才。這三句話恰恰解決了做什么樣的人,為什么做這樣的人,怎么做這樣的人的問題。
范文:
君子不器
“高山仰止,景行行止”,內(nèi)容上理解:在高高的山上遠(yuǎn)望,在光明大道上行走。實(shí)意虛化,則是“好上加好”的意思。后來有了成語“高山景行”,喻說“品德修養(yǎng)超好”,成為大家學(xué)習(xí)的榜樣、標(biāo)桿。有專家說,“德”,原本就包含著“才”,為了強(qiáng)調(diào)“做人為先”,所以,就把“德”用來專指“品德,品行”了。故而,這句話是可以理解為“德才兼?zhèn)洹钡摹?span style="display:none">Ush答案圈
事實(shí)上,第二句話“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”中的“正”,同樣暗含著“才”的意思,“正”是道德標(biāo)準(zhǔn),怎么做到“正”呢?恐怕就是“才”的意蘊(yùn)了。
至于第三句,“才者,德之資也;德者,才之帥也”,則更明確了德才的共軸性:才是德的依憑,德是才的統(tǒng)帥。因此,這三句話都在強(qiáng)調(diào)“德”與“才”的關(guān)系,這也恰恰是“人生天地間,如何做人與如何做事的思考與定位”問題?!熬硬黄鳌?,此之謂也。
人常說,有德有才是正品,有德無才是次品,無德無才是廢品,無德有才是毒品。德才兼?zhèn)湔邽椤笆ァ?,德?yōu)于才者是“君子”,才大于德者是“小人”。二者都在強(qiáng)調(diào)“做什么樣的人”,也就是“做人”問題:德才兼?zhèn)涫悄繕?biāo);有才無德是小人,世上沒有人自愿做小人;有德有才是追求,也就是說,做君子是我們的普眾追求。
相對于抽象玄奧的道和德來講,“君子不器”之“器”指的是具體可感的容器,是形而下的東西,所有的道或德都必須依托一定的形或器表現(xiàn)出來,所以,“君子不器”,理應(yīng)成為我們的人生追求。俗話說,金無足赤,人無完人。神仙總是存在于世人的想象里,而“圣人”離大眾又太過遙遠(yuǎn)。我們所有的人都或多或少地存在著這樣或者那樣的不足甚至缺點(diǎn),但我們必須有一個起碼的認(rèn)知和追求,德行修養(yǎng)一定要高于才學(xué)修養(yǎng),即做“高山仰止,景行行止”的君子而不做小人。
什么是君子?怎樣成為君子呢?朱子曰:為學(xué)而成德,是為君子。通過學(xué)問思辯,修身踐行而集道德仁義于自身,明達(dá)天道地道人性,能文能武,通才達(dá)識,不局限于一技一藝。德才同濟(jì),君子不器??v然我們爭分奪秒,刻苦自勵,夜以繼日地學(xué)習(xí),也不能占盡天下所有,是故“活到老學(xué)到老”,自然也就成了奮進(jìn)者的座右銘。面對德才,君子坦蕩蕩,不役外物,學(xué)修不已,日獲一粟,終得滿倉;小人常戚戚,利害縈心,得失掛懷,進(jìn)一退二,終究無果。君子修養(yǎng)如竹,根向黃泉,孤獨(dú)凄苦于前,方能竿沖霄漢,幸??鞓酚诤?。所謂“自古瓜兒苦后甜”“厚積才能薄發(fā)”,皆此類也。
習(xí)近平主席《在全國黨校工作會議上的講話》里說,很多領(lǐng)導(dǎo)干部犯錯誤,最后在懺悔書中都說對黨章和黨規(guī)黨紀(jì)不了解、不熟悉,出了事重新學(xué)習(xí)后幡然醒悟,驚出一身汗。如果把黨章和黨規(guī)黨紀(jì)學(xué)好了、掌握了,又自覺遵守了,防患于未然,就可以防止一些干部今天是“好干部”、明天是“階下囚”的現(xiàn)象?!胺N樹者必培其根,種德者必養(yǎng)其心?!秉h性教育是共產(chǎn)黨人修身養(yǎng)性的必修課,也是共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”。
德才事大,關(guān)乎榮辱,關(guān)乎成敗,不可不慎!
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