詩和遠(yuǎn)方
親愛的老師、同學(xué)們:
大家好!今天我發(fā)言的主題是“賞經(jīng)典詩文,品詩意人生”?!叭顺錆M勞績,卻又詩意地棲居在大地上。”這是荷爾德林曾說過的話。的確,古往今來,詩意無處不在。曹操有著遠(yuǎn)大的志向,這是一種詩意;李白蔑視權(quán)貴,這是一種詩意;杜甫對(duì)天下人才的憐惜,這是一種詩意;陶淵明的隱居山林,遠(yuǎn)離世俗,也是一種詩意。而我則更欣賞陶淵明的詩意,因?yàn)樗兄约旱脑姾瓦h(yuǎn)方。
陶淵明的詩意,遠(yuǎn)離官場的爾虞我詐。他的詩意是純凈的,沒有人與人之間復(fù)雜的利益關(guān)系。一首《歸園田居》寫出了他的心之所向,“久在樊籠里,復(fù)得返自然”是他對(duì)官場黑暗的憤恨與厭惡,卻又有回歸本真的悠然自得。詩仙李白大半生都想謀個(gè)一官半職,卻屢受挫折,最后不也是帶著劍和酒游覽名山大川?在遠(yuǎn)方寫下了超脫世俗的詩意。官場上,人人都奔波于功名利祿之中,少不得勾心斗角,陷害與被陷害,搜刮民脂,歷史上的貪官不在少數(shù),結(jié)局大多都是失去了最本真的自己。這種情況下怎么可能還有詩意?恐怕早已被利益蒙了心。因此,要讓自己內(nèi)心純凈,才能有最本質(zhì)的詩意。
陶淵明的詩意,遠(yuǎn)離市井的喧囂冗雜。他有著自己的精神世界,一棟小屋,一片小園,日出而作,日落而息,應(yīng)著四時(shí),應(yīng)著天氣,應(yīng)著自然。他守得住內(nèi)心的寧靜,“采菊東籬下,悠然見南山”,他享受著大自然的每一份驚喜。隱居并不是誰都可以的,之所以這樣說,是因?yàn)榇蠖鄶?shù)人隱居都有著過人的才華謀略。三顧茅廬就是一個(gè)典例。劉備請(qǐng)諸葛亮出山,想為己所用,最終諸葛亮成為了他的軍師,替劉備打下了半壁江山。由此看來,我們也應(yīng)該有著自己的精神世界,并不斷的去豐富它,詩意就有了。
陶淵明的詩意,是把喜歡的、向往的生活,付諸于現(xiàn)實(shí)。他“少無適俗韻,性本愛丘山”,最后便真的守著幾畝田,幸福地過完余生。貝多芬大概是唯一一位聽不見掌聲的音樂家,在他失聰之后,又艱難的譜寫了幾首永垂不朽的交響曲,且聞名于世界。這難道不是一種極致的熱愛?可見,詩意也是藏在你所追求的事物當(dāng)中。
王小波曾說過:“一個(gè)人只擁有此生此世是不夠的,他還應(yīng)該擁有詩意的世界?!毕M覀兌寄軌蛟娨獾貤釉诖蟮厣?,擁有屬于自己的詩和遠(yuǎn)方。
我的發(fā)言完畢,謝謝大家!
備案號(hào):鄂ICP備20003817號(hào)-2 聯(lián)系方式:1872935735@qq.com
答案圈提供的所有內(nèi)容均是網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載或網(wǎng)友提供,本站僅提供內(nèi)容展示服務(wù),不承認(rèn)任何法律責(zé)任。