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西漢時期,有性格迥異卻相處得很好的兩個人,一個叫陳遵,一個叫張竦。陳遵才氣過人,不拘一格,好酒貪杯,家常滿客;張竦則博學(xué)文雅,處世嚴謹,潔身自好。兩人雖個性不一,但都官至太守,爵至封侯。
恰好有一段時間,兩人都因故被貶,返回長安。兩人居處離得不遠,卻一個賓客盈門,一個門可羅雀。陳遵天天喝酒會友,好不快哉;張竦只偶爾與前來拜訪的人談?wù)摻?jīng)學(xué)道德,亦怡然自得。陳遵對揚雄的小賦《酒箴》頗為喜愛,便以此揶揄張竦生活的單調(diào)。相對于陳遵的任性瀟灑,張竦有著冷暖自知的從容自在,他說:“人各有性情,處世尺度。你要像我一樣生活是不實際的,而我要像你一樣生活也同樣不實際。如果我一味地仿效你,那會過得一塌糊涂啊!”
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范文:
知人亦自知,方能得其樂
西漢時期的陳遵、張竦,前者任性瀟灑,高朋滿座,后者嚴謹慎重,怡然自得;但是更讓我欽佩的是后者面對前者的揶揄,能坦言人各有性,不必效仿的從容自在。真所謂,知人亦自知,方能得其樂。
人貴知人,貴在知曉身邊人的性格,唯有如此,才能雄于現(xiàn)狀,不慌不忙,成就輝煌。
老子《道德經(jīng)》曾言,知人者智,自知者明。我一直認為,“知人”和“自知”都是非常難以做到的,直到我今天讀到張竦的故事。陳遵才氣過人,不拘一格,張竦則博學(xué)文雅,潔身自好,恰如材料中所言“性格迥異卻相處得很好”,能做到這一步,可見都非常了解對方,做到了“知人”。按照老子的說法,二人都是智者,因此,“兩人雖個性不一,但都官至太守,爵至封侯”,可以看做是“知人”的典范。由此可見,人貴自知,貴在知曉身邊人的生活,做到了這一點,便能雄于現(xiàn)狀,不慌不忙,成就輝煌。
人貴自知,更貴在知曉自己的性格,唯有如此,才能順逆如一,內(nèi)心充盈,摒棄效仿。
古希臘有這樣一句箴言,“認識你自己。”盧梭稱這句箴言“比倫理學(xué)家們的一切巨著都更為重要,更為深奧?!币源朔从^陳遵張竦,可見一斑。一個人智慧的起點,莫過于對自我有著清晰的認知。張竦便是如此,因為他對自己非常了解,所以他有著冷暖自知的從容自在;因為他對自己非常了解,所以他順境逆境都能坦然面對;因為他對自己非常了解,所以他能在回應(yīng)陳遵揶揄時不卑不亢。他之所以能如此,是因為他知曉自己的性格,唯有如此,才能順逆如一,內(nèi)心充盈,摒棄效仿。
人貴知人與自知,唯有如此,面對世事變幻之時,才能自在從容,自得其樂。
“人各有性情,處世尺度。你要像我一樣生活是不實際的,而我要像你一樣生活也同樣不實際。如果我一味地仿效你,那會過得一塌糊涂??!”這句話讓我對張竦的認知又加深一層,他不僅知人更能自知,這是對生活多么深刻痛徹的領(lǐng)悟??!假如他不能夠認識到陳遵的生活方式,可以想象一個不拘一好酒貪杯之人,怎么能夠和一個博學(xué)文雅處世嚴謹之人“相處得很好的”;假如他沒有自知之明,在面對陳遵揶揄之時,怎會說出“人各有性情,處世尺度”飽含哲理的話語。這其中體現(xiàn)出來的難道不是知人與自知的智慧嗎?
我們青少年當學(xué)張竦,懂得知人與自知,既要懂得別人的性格,更要了解自己的需求,唯有如此,才能找到生活的位置,悠游自在,成就價值。
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