閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。R52答案圈

我們常如此:冬時向往夏之暖，夏時向往冬之涼;閑時向往忙的充實，忙時又向往著閑時的自......R52答案圈

這種向往到底是人的苦處還是人的樂處呢?請明確立場和觀點，寫一篇文章。R52答案圈

要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題:不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信不少于 800 字。R52答案圈

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解析：R52答案圈

本題在探討人類在季節(jié)更迭與生活節(jié)奏轉(zhuǎn)換中產(chǎn)生的矛盾性向往心理，要求明確判斷這種心理是“苦”還是“樂”。核心矛盾在于：這種永續(xù)的渴望究竟彰顯了人性的光輝，還是暴露了生命的困境？審題需突破二元對立思維，在時間縱深中審視人性本質(zhì)。R52答案圈

核心立意：將矛盾性向往視為人性超越性的光輝印記。R52答案圈

可以從這幾方面思考：R52答案圈

人似乎總是不滿足的，總是在一個極端向往另一個極端；2.這種人性深處的“向往”似乎讓人覺得痛苦，又有期待的樂處；3.我們需要回答命題之問，緊扣“向往”的關鍵詞。從人性層面思考:1.不滿足，總向往是一種人的本能(向往是鐫刻在靈魂深處的本能；2.人是目的，向往的目的也是為了更好的服務人本身(向往是“人是目的”這一深刻命題的生動注腳；3.“向往，雖苦猶樂”可能就是人生的某種真相，要具有化“苦”為樂的能力破題角度： 1、時空鏡像中的認知進化：冬夏向往實為認知深化的螺旋上升過程（如蘇軾“廬山煙雨浙江潮”的三重境界） 2、生命張力的具象表達：忙閑交替中的自我突破（達芬奇在藝術與科學間的跨界求索） 3.永恒追尋的精神圖譜：矛盾向往構建人類精神家園（陶淵明“心遠地自偏”的超越性追求）請注意應避免陷入“知足常樂”的傳統(tǒng)說教，著重剖析矛盾性本身蘊含的創(chuàng)造性價值?？蓪Ρ仁灞救A“鐘擺理論”的消極認知，建立更具建設性的解讀維度，強調(diào)這種向往不是痛苦的輪回，而是生命力的永恒噴發(fā)。R52答案圈

范文：R52答案圈

圍城內(nèi)外皆是人生R52答案圈

錢鐘書先生在《圍城》中寫道："城外的人想進去，城里的人想出來。"這句話道出了人性中永恒的向往與矛盾。冬盼夏至，夏盼冬來；閑時慕忙，忙時思閑。這種周而復始的向往，恰似一座永無止境的圍城，困住了無數(shù)人的心靈。但細細品味，這種向往本身，正是生命最動人的樂章。R52答案圈

向往源于對現(xiàn)狀的超越。陶淵明"不為五斗米折腰"，毅然辭官歸隱，在南山下種豆采菊，寫下了"采菊東籬下，悠然見南山"的千古絕唱。他的選擇，正是對功名利祿的超越，對精神自由的向往。這種向往不是逃避，而是對更高境界的追求。正如蘇軾在《定風波》中所言："莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。"人生的價值，不在于固守現(xiàn)狀，而在于不斷突破自我，追求更高遠的精神境界。R52答案圈

向往推動著文明的進步。十五世紀末，哥倫布懷著對東方財富的向往，揚帆遠航，雖然未能到達印度，卻意外發(fā)現(xiàn)了新大陸。這一發(fā)現(xiàn)改變了世界歷史的進程，開啟了人類文明的新紀元。正如但丁在《神曲》中所寫："你們生來不是為了像野獸一樣生活，而是為了追求美德和知識。"人類對未知的向往，對美好的追求，正是文明進步的動力源泉。R52答案圈

向往本身就是一種幸福。王維在終南山隱居時，寫下了"行到水窮處，坐看云起時"的詩句。這種隨遇而安的心境，正是對向往的最好詮釋。向往不是遙不可及的幻想，而是對生活美好的期待與追求。正如李白在《將進酒》中寫道："天生我材必有用，千金散盡還復來。"生命的意義，不在于是否達到目標，而在于永遠保持對美好的向往與追求。R52答案圈

人生如逆旅，我亦是行人。在這漫長的旅途中，向往是指引我們前行的明燈。它讓我們在寒冬中期待春暖花開，在酷暑中期盼秋風送爽；在忙碌中向往閑適，在閑適中期待充實。這種周而復始的向往，不是人生的苦處，而是生命的饋贈。它讓我們永遠保持對生活的熱愛，對美好的追求，讓生命在不斷的超越中綻放光彩。正如泰戈爾所說："生命不是一支蠟燭，而是一盞燈。"讓我們永遠保持對美好的向往，讓生命之燈永遠明亮。R52答案圈