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23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)vur答案圈

知識(shí)是人類對(duì)物質(zhì)世界和精神世界探索的結(jié)果總和，這種探索結(jié)果也就是前人經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。目前，人們主要通過(guò)書本、互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)據(jù)庫(kù)等多種載體學(xué)習(xí)有關(guān)宇宙萬(wàn)物的知識(shí)。而蘇軾在《石鐘山記》里發(fā)出“事不目見耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎”的感慨。那么，獲取知識(shí)的路徑一定也是“目見耳聞”嗎?vur答案圈

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章。vur答案圈

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息；不少于800 字。vur答案圈

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解析：vur答案圈

本題立足于考生的學(xué)習(xí)生活實(shí)際創(chuàng)設(shè)情境，考查對(duì)問(wèn)題的思辨能力。材料中指出獲取知識(shí)的主要路徑，即書本、互聯(lián)網(wǎng)vur答案圈

和數(shù)據(jù)庫(kù)，這些知識(shí)都是前人的經(jīng)驗(yàn)，后人的學(xué)習(xí)都是間接的路徑。當(dāng)然，學(xué)習(xí)知識(shí)最好的路徑還是學(xué)習(xí)者自己的“目見耳聞”，可是，由于時(shí)間、空間的限制，每一個(gè)人都不可能對(duì)所有的知識(shí)“目見耳聞”，所以，只有接受前人探索的結(jié)果。接受前人的探索地結(jié)果不等于不假思索地全盤接受，還要經(jīng)過(guò)自己的辨別與思考。vur答案圈

立意時(shí)應(yīng)該把重點(diǎn)放在“目見耳聞”上，“目見耳聞”即通過(guò)自己的眼見耳聞學(xué)習(xí)并積累知識(shí)。vur答案圈

范文：vur答案圈

目見耳聞與格物致知vur答案圈

蘇軾于《石鐘山記》中所發(fā)“事不目見耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎”之問(wèn)，如黃鐘大呂，振聾發(fā)聵，引人深思獲取知識(shí)之徑。誠(chéng)然，目見耳聞是知識(shí)的重要來(lái)源，然而知識(shí)的獲取，絕非僅囿于“目見耳聞”這一途。vur答案圈

目見耳聞，是知識(shí)獲取的基石。親至廬山，方能目睹“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的奇妙山勢(shì)，從而對(duì)自然之鬼斧神工有直觀認(rèn)知；親耳聽聞那“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)”的琵琶妙音，才可真切體會(huì)音樂(lè)的魅力與情感的交融。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)賢能雅士在目見耳聞中積累學(xué)識(shí)，司馬遷壯游山河，方有《史記》中對(duì)各地風(fēng)土人情、歷史遺跡的精準(zhǔn)描??；酈道元親履山川，才成就《水經(jīng)注》對(duì)水系風(fēng)貌的詳盡記載。目見耳聞，讓我們得以觸摸世界的真實(shí)紋理，感受事物的表象特征，為知識(shí)體系的構(gòu)建提供了豐富且鮮活的素材，是我們開啟智慧之門的鑰匙，引領(lǐng)我們踏入知識(shí)的廣袤天地。vur答案圈

然而，若僅依賴目見耳聞，知識(shí)的疆域?qū)⒆兊锚M隘逼仄。在科技昌明之今日，宇宙之浩瀚，微觀世界之精妙，諸多知識(shí)已遠(yuǎn)超目力所及、耳力所聞之范疇。且看量子力學(xué)中那神秘莫測(cè)的“薛定諤的貓”，在宏觀世界的經(jīng)驗(yàn)與感知下難以理解；再如黑洞理論，其深邃內(nèi)涵無(wú)法憑借簡(jiǎn)單的目見耳聞去把握。若一味執(zhí)著于親眼所見、親耳所聞，人類恐將在知識(shí)的進(jìn)階之途舉步維艱，被囚于感官的有限牢籠，無(wú)法突破表象，觸及深層次的真理之光。vur答案圈

故而，在目見耳聞之外，我們需憑借理性思考與邏輯推斷為知識(shí)的羽翼添力。牛頓從蘋果落地這一常見現(xiàn)象出發(fā)，憑借深刻的理性思索，探究出萬(wàn)有引力定律，突破了感官觀察的局限，揭示出隱藏在自然背后的普遍規(guī)律；愛因斯坦憑借天馬行空卻又嚴(yán)謹(jǐn)縝密的思維實(shí)驗(yàn)，提出相對(duì)論，重塑了人類對(duì)時(shí)空的認(rèn)知架構(gòu)。理性思維宛如一座橋梁，使我們能夠跨越目見耳聞的淺灘，抵達(dá)未知知識(shí)的彼岸；又似一盞明燈，照亮了被感官迷霧遮蔽的真理之路，讓我們?cè)谧非笾R(shí)的征程中，得以突破表象的迷障，挖掘事物的內(nèi)在本質(zhì)，構(gòu)建更為深邃、完備的知識(shí)大廈。vur答案圈

同時(shí)，間接經(jīng)驗(yàn)亦是知識(shí)獲取的重要通途。我們無(wú)法人人皆如徐霞客般遍訪名山大川，但通過(guò)閱讀《徐霞客游記》，能領(lǐng)略各地的綺麗風(fēng)光與地質(zhì)奇觀；無(wú)法親歷歷史的風(fēng)云變幻，但憑借研讀史書典籍，能知曉王朝的興衰更替、人物的榮辱沉浮。書本知識(shí)、他人的研究成果與經(jīng)驗(yàn)傳承，極大地拓寬了我們知識(shí)的視野，讓我們得以站在巨人的肩膀上，瞭望更為廣袤的知識(shí)原野，使知識(shí)的傳承與發(fā)展成為可能，如點(diǎn)點(diǎn)繁星匯聚，勾勒出人類智慧的浩瀚星河。vur答案圈

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，躬行實(shí)踐可深化知識(shí)；“秀才不出門，便知天下事”，間接經(jīng)驗(yàn)?zāi)芡貙捯曇啊ＶR(shí)獲取之路，應(yīng)是目見耳聞、理性思考、間接經(jīng)驗(yàn)有機(jī)融合的康莊大道。唯有如此，我們方能在知識(shí)的海洋中乘風(fēng)破浪，在智慧的蒼穹下自由翱翔，不斷拓展人類認(rèn)知的邊界，向著真理的熠熠光輝奮勇前行，書寫屬于人類探索求知的壯麗華章。vur答案圈