|
退出朋友圈，卸載社交視頻軟件、新聞推送軟件、智能搜索引擎……這使人們離這個世界更遠了還是更近了？你對這一問題有怎樣的思考？請寫一篇文章，談談你的認識。
范文：
歸去來兮
面臨“信息時代人們迷亂于紛繁表象而疏遠了真實世界”的無端指責，退出朋友圈，卸載社交視頻軟件、新聞推送軟件、智能搜索引擎等反信息決流的操作不再罕見。那么，這使人們離這個世界更遠了還是更近了？
私以為，“退網”的行為與世界和人們的疏密或是親密的關系變化之間，還缺少了一個重要的環(huán)節(jié)，即是“回歸”。除卻反思這一思維活動，“回歸”還包括了再次投身于生活從而與世界和諧共處的行動，因此，如若退網者認為自我與世界距離的進退全然取決于由二進制代碼組成的程序，無疑矮化了人的主體性地位；他全然忽視了反思，更遑論回歸——在此種意義上“離這個世界更近”不過是他因庸庸碌碌生活而產生的錯覺。
所以回歸生活的思維、行動過程決定著“退網”行為之有效性，讓人們離這個世界更近。這對我們自己的生活有何補益呢？或者說，與我們離這個世界的遠與近的討論有何意義呢？雖然與世界保持一定距離從割裂的角度看待我與他者，顯得更為冷靜克制，但是由于人可悲而又值得慶幸地被拋入這個世界，我們與世界的關聯(lián)是微妙又難以割舍的。盡管有時這種關聯(lián)微弱到難以覺察近似割裂，但更多時候只是聯(lián)結的感覺就能支撐我們的生命。所以維系與世界的近距離接觸是必要的。
這樣的結論反倒論證了“退網”行為的荒謬。正因為高度發(fā)達的科技可作為了解世界的高效工具，刻意摒棄無辜的外物以彰顯自詡“反其道而行”的智慧同樣忽略了作為人的使用者在利用此種軟件時的發(fā)揮空間。實際上，無論退網與否，對自我生活本質的洞察和對世界客觀存在的美好與丑惡的欣賞、批判乃至對“我”、對生活、對世界的悅納與融合的心態(tài)才是自如把控人與世界距離的基礎。個人的生活即是他身邊的世界；借助各類輔助手段，有時他得以窺見他人生活一角，才構建他關于世界的整體性認知。“無窮的遠方，無數(shù)的人們，都與我有關”的感慨才得以引起共鳴，打破無所愛的悲哀與無所可愛的悲哀。
換言之，回歸生活、回歸世界以至回歸自我的精神家園都無需退網行為的幫助。人們離這個世界的遠近不能憑借時代浪潮的流行物的特質而下定論；“我”作為軟件的使用者，有絕對正當?shù)臋嗬庥谧屪约簻S為它的仆役，而“我”回歸生活以擁抱世界的行為應當?shù)玫綆椭亲璧K。
可惜的是，少有真正愿意將人與世界進退距離的按鍵掌握在自己手中，當人們在把玩精巧的機械裝置時，是否已然忘記自我人格亦是美妙絕倫的造物？歸去來兮，我的精神家園何以在這個世界扎根？
備案號：鄂ICP備17009702號-1 聯(lián)系方式：2645034912@qq.com
答案圈提供的所有內容均是網絡轉載或網友提供，本站僅提供內容展示服務，不承認任何法律責任。