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美國社會學(xué)家丹尼爾·布爾斯廷曾預(yù)言:我們正在經(jīng)歷旅行的消逝。布爾斯廷認(rèn)為,現(xiàn)代游客的旅途中被填滿了偽事件。旅游團(tuán)的興起、打卡地的走紅,讓旅行者看到的只是被特意安排的節(jié)目。人們開始相信,兩周內(nèi)就能體驗(yàn)冒險(xiǎn)的一生,享受出生入死的興奮但又完全沒有一點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)。于是,途經(jīng)的景點(diǎn)都流于同質(zhì),旅游成了同義反復(fù)。當(dāng)我們越努力、越有意識地去拓展自己的體驗(yàn),這種同義反復(fù)就更加無處不在。
你認(rèn)同以上說法嗎?請寫一篇文章,闡述自己的觀點(diǎn)。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
范文:
放下功利心,領(lǐng)略風(fēng)景美
隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的迅速發(fā)展,“網(wǎng)紅打卡地”熱度劇增,“旅行的消逝”越來越成為現(xiàn)代游客們“光速旅行”現(xiàn)狀的寫照:快節(jié)奏、同質(zhì)化成為常態(tài),現(xiàn)代旅行正在迷失旅游的意義。
究其原因,我們不難發(fā)現(xiàn)兩點(diǎn)。一是互聯(lián)網(wǎng)的便捷為信息傳播創(chuàng)造了良好的條件,而在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)名人“引流”的時(shí)代,網(wǎng)紅們發(fā)布的“推薦打卡”信息一經(jīng)傳播,便吸引大量網(wǎng)友,使他們被“種草”,進(jìn)而如亞馬孫平原的蝴蝶,引發(fā)了后續(xù)一系列諸如“某地旅游爆紅”以及布爾斯廷口中“讓旅行者看到的只是被特意安排的節(jié)目”等事件。二是受當(dāng)代快節(jié)奏生活的影響,許多旅行者追求迅速、刺激的旅游體驗(yàn),自動(dòng)忽略了旅行廣人見聞、安人心神、拓人情思的初衷,而將自我泛而不精、“暴風(fēng)式吸入”的旅行經(jīng)歷作為在社交媒體上博得點(diǎn)贊、滿足內(nèi)心虛榮的一大素材。
旅行本來是發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)略美的過程,是心靈的跋涉,是旅行者將山川風(fēng)物、歷史遺跡等外在美投射于心,并將這一體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為個(gè)人獨(dú)特思想的一種歷練。無論是回望歷史,還是著眼現(xiàn)在,亦或是放眼未來,旅行從來都是意義的載體,離不開思考的深入與領(lǐng)悟的升華。正是面對千巖萬壑的自然美景,才有了“望峰息心”的頓悟;正是有了目睹圓明園廢墟的旅行經(jīng)歷,才油然升起惋惜與切身的憤懣。總之,旅行的過程不應(yīng)被安排,旅行的意義也絕不容無知者消解。
雖然,在客觀上,由“打卡地走紅”而一夜爆火的旅游業(yè)為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展注入了強(qiáng)勁的活力,這一點(diǎn)無可否認(rèn);但是,由網(wǎng)絡(luò)之風(fēng)而吹起的一時(shí)之“火”必然也將因網(wǎng)絡(luò)之風(fēng)而消失?!捌渑d也勃焉,其亡也忽焉”,這種不以薪柴為根基的紅火來得迅疾,本身也預(yù)示了其迅速消失的結(jié)局。人們對于刺激感的追求和盲目跟風(fēng)的“保質(zhì)期”較短,若一味依賴于“一夜暴富”式的發(fā)展模式,則將如身無所系的浮萍,前途堪憂。只有打牢根基,著眼于“漁”而非“魚”,才是旅游業(yè)發(fā)展的根本之道。
若旅行的意義消失,步履所至,盡是虛空。惟有旅行者和景點(diǎn)都放下功利之心,人們才能憑借旅行領(lǐng)略風(fēng)景之美,體悟人生至理。
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