有人認(rèn)為,之所以會(huì)產(chǎn)生杰出的創(chuàng)造,就是因?yàn)槿藗冞^度樂觀。你是否認(rèn)同這一觀點(diǎn)?請寫一篇文章,談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。
要求:(1)題目自擬;(2)不少于800字。
范文:
過度樂觀,無助于杰出創(chuàng)造
杰出的創(chuàng)造、非凡的成就,跟樂觀是有一定關(guān)系的。因?yàn)榻艹龅膭?chuàng)造一般是具有突破性的創(chuàng)造,而這種創(chuàng)造往往不是一拍腦袋就能做成的,常常要需要一番探索,因此一般得經(jīng)過“假設(shè)——實(shí)驗(yàn)——修正”的過程,其中的艱辛恐怕是少不了的。這就需要一定的自信和樂觀作為精神支撐。
然而我們能因此得出結(jié)論,之所以會(huì)產(chǎn)生杰出的創(chuàng)造,就是因?yàn)槿藗冞^度樂觀嗎?
當(dāng)然不可以。
某種程度上說,杰出的創(chuàng)造的確需要適度的樂觀。但有了樂觀,未必就能產(chǎn)生出杰出的創(chuàng)造。樂觀與杰出創(chuàng)造甚至構(gòu)不成因果關(guān)系,兩者之間僅有弱關(guān)聯(lián)。
實(shí)事求是地說,杰出的創(chuàng)造,僅有樂觀是不行的,過度樂觀則恐怕無助于創(chuàng)造。
因?yàn)榻艹龅膭?chuàng)造存在兩種可能。一種是突發(fā)奇想,一種是長期探索。由于杰出創(chuàng)造往往缺乏可以借鑒的經(jīng)驗(yàn),并具有前無古人的開創(chuàng)性和跨越性,因此往往會(huì)遇到許多未知的困難和羈絆,也就需要經(jīng)歷長期而曲折的探索。而事實(shí)上即便是突發(fā)奇想,創(chuàng)造者在這之前也往往經(jīng)歷了長久的思考。
而過度樂觀,則往往意味著對于事情的發(fā)展缺乏深入透徹的分析,從而也就高估了成功概率,低估了遭遇風(fēng)險(xiǎn)和失敗的可能。我們無法想象,牛頓是因?yàn)檫^度樂觀而總結(jié)出三大運(yùn)動(dòng)定律,巴斯德是因?yàn)檫^度樂觀而研制出雞霍亂疫苗、狂犬病疫苗等多種疫苗、開創(chuàng)微生物學(xué),諾貝爾一高興就研制出矽藻土炸藥和雷管,高錕一過度樂觀就掀起了全世界光纖通信的革命。
事實(shí)上這些人的成就無不是經(jīng)歷了艱辛的探索才取得的。與此類似,司馬遷的《史記》、湯因比的《歷史研究》、米塞斯的《人的行為》、馬克斯·韋伯的《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》等,都廣泛地援引各類資料,皆與泛觀博覽、研精覃思有關(guān),卻難說是過度樂觀的產(chǎn)物。創(chuàng)造中的艱辛往往甘苦自知,司馬遷自己便說,為“究天人之際,通古今之變,成一家之言” ,他“網(wǎng)羅天下放失舊聞,略考其行事,綜其終始,稽其成敗興壞之紀(jì)”。而要做到這些,需要克服多少困難?因此,探囊取物、易如反掌、手到擒來、唾手可得這些詞語,多數(shù)與杰出的創(chuàng)造關(guān)聯(lián)不大。
所以我們不妨說,假如有人把過度樂觀當(dāng)做成功的必要和充分條件,那往往意味著他基本上認(rèn)定,要想做出偉大創(chuàng)造、獲得不一般的成功,只需要保持樂觀良好的精神狀態(tài)就行了。其他諸如大膽的假設(shè)、小心的求證,合理的規(guī)劃、按部就班的執(zhí)行,反復(fù)推敲、及時(shí)糾正錯(cuò)誤,運(yùn)用巧思、反復(fù)改進(jìn),甚至總結(jié)失敗的教訓(xùn)、推倒一切從頭再來……統(tǒng)統(tǒng)都不需要了。過度樂觀便足以解決一切。
這無異于把問題簡單化。如果萬事真的如此簡單,那我們還要假設(shè)、實(shí)驗(yàn)和改進(jìn)等艱辛勞動(dòng)做什么?豈不是人在家中坐,成功天上來?這樣的成功,豈不就因簡單而廉價(jià)了嗎?人人有同樣的突破,還能算突破嗎?這樣的“創(chuàng)造”還能稱之為“杰出的創(chuàng)造”嗎?
所以說,過度樂觀無助于杰出創(chuàng)造。我們盡管不反對適度的樂觀,但根本不贊成過度的樂觀。過度樂觀其實(shí)是對認(rèn)識(shí)和改造世界之態(tài)度的不端正,并不會(huì)降低將要遇到的問題的難度,也不會(huì)帶來解決問題的新思路。葆有適度樂觀的情緒,認(rèn)真仔細(xì)地思考,踏實(shí)努力地做事,恐怕才是真正重要的。
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