題目:閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)
宋代司馬光《酬王安之聞罷真率會(huì)》詩(shī)中寫道:“虛舟非有意,飄瓦不須嗔?!薄疤撝邸钡牡涔蕘?lái)自《莊子·山木》:“方舟而濟(jì)于河,有虛舩來(lái)觸舟,雖有煸心之人不怒?!闭f(shuō)的是,并在一起的兩條船渡河,結(jié)果從上游漂來(lái)一條空船,將這并聯(lián)的船撞了。此時(shí)船的主人即使是個(gè)脾氣非常暴躁的人,他也不會(huì)發(fā)怒,因?yàn)槟菞l撞上來(lái)的船是空的?!帮h瓦”的道理也是一樣。風(fēng)刮下屋頂上的一片小瓦,打在人的頭上,即使把頭打破了,人也不會(huì)發(fā)怒,因?yàn)橥呤菬o(wú)心的。
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范文:
修己立身,萬(wàn)物隨心
修養(yǎng)是宋代文學(xué)家范仲淹“不以物喜,不以己悲”的豁達(dá)態(tài)度;修養(yǎng)也是明代學(xué)者宋濂年輕求學(xué)時(shí)立侍老師身側(cè),“俯身傾耳以請(qǐng)”的周全禮節(jié);修養(yǎng)還是清朝名臣張廷玉“千里家書(shū)只為墻,再讓三尺又何妨”的千古佳話。修養(yǎng),是中國(guó)人流淌在血脈中的精神自覺(jué)。
在我看來(lái),只有不斷修煉自己的品德,才能達(dá)到豁然開(kāi)朗的人生境界,不為“飄瓦”“虛舩”而耗費(fèi)心神。唯有修己立身,方能萬(wàn)物隨心。
修養(yǎng)體現(xiàn)于中國(guó)人對(duì)自身品性的嚴(yán)格要求?!坝刑撆x來(lái)觸舟,雖有煸心之人不怒”。船主人性格暴躁卻不發(fā)怒,不正體現(xiàn)了他平時(shí)對(duì)自身品性的嚴(yán)格要求嗎?自古以來(lái),中華民族就不乏有志之士對(duì)貴重品性的追求。宋朝的楊時(shí)和游酢為求教拜見(jiàn)老師程頤,又不敢驚擾老師休憩,縱然天降大雪也沒(méi)有任何不耐煩,仍靜靜站在雪中等老師醒來(lái)。這就是著名典故——程門立雪。雖天寒地凍,但學(xué)生求學(xué)之心不為所動(dòng),他們完美通過(guò)了對(duì)自己尊師重道品性的考驗(yàn)。
修養(yǎng)體現(xiàn)于中國(guó)人對(duì)他人的溫良態(tài)度。電視劇《覺(jué)醒年代》中有一幕:學(xué)者辜鴻銘在北大演講時(shí)說(shuō),溫良是中國(guó)人骨子里最寶貴的品質(zhì)。對(duì)此,我深以為然。我國(guó)外交部前發(fā)言人華春瑩在召開(kāi)發(fā)布會(huì)時(shí)永遠(yuǎn)溫和有禮,面對(duì)外國(guó)記者的尖銳提問(wèn)見(jiàn)招拆招。對(duì)于不懷好意的刁難,她以最溫柔的語(yǔ)氣說(shuō)出最“狠”的話進(jìn)行有力的回?fù)?;而?duì)于某些記者無(wú)心之間拋出的不恰當(dāng)?shù)奶釂?wèn),她能用巧妙的語(yǔ)言藝術(shù)進(jìn)行通俗幽默的解釋,既能體現(xiàn)我們對(duì)他國(guó)的尊重,也能表達(dá)我國(guó)溫和的外交態(tài)度和堅(jiān)定的外交立場(chǎng)。充分體現(xiàn)出我國(guó)的大國(guó)氣度。華春瑩贏得滿堂喝彩的背后,是中華民族共有的溫良品質(zhì)。
修養(yǎng)體現(xiàn)于中國(guó)人對(duì)后代的教育與家風(fēng)的傳承中。我們大多數(shù)人成長(zhǎng)于中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)的家庭,孩子與長(zhǎng)輩的關(guān)系尤其密切。我們從小就會(huì)被長(zhǎng)輩教育,嚴(yán)于律己,寬以待人。這些教誨深刻地影響著我們現(xiàn)在的行為習(xí)慣,由此可見(jiàn),良好的修養(yǎng)會(huì)通過(guò)家風(fēng)代代傳承。
海納百川,有容乃大。加強(qiáng)自身修養(yǎng),是中國(guó)人傳承千年的傳統(tǒng),也是新時(shí)代對(duì)青年人的要求。正如魯迅先生所言:愿中國(guó)青年都擺脫冷氣,只是向上走。不必聽(tīng)自暴自棄者流的話。時(shí)代洪流中的我們,要有廣闊的視野,也要有廣博的胸襟;要有改變世界的勇氣,更要有自身修養(yǎng)作為底氣。唯有修己立身,養(yǎng)成良好的品德,廣泛汲取知識(shí),鍛煉實(shí)踐能力,方可完善自我。彼時(shí),一切阻礙皆可當(dāng)作虛舩飄瓦,萬(wàn)物自然隨心而動(dòng)。
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