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中國文化自古重視對優(yōu)雅的言談舉止、美好的為人風度的追求?!对娊?jīng)·鄘風·相鼠》中有“人而無儀(威儀,舉止風范),不死何為”的語句,孔子說“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子”,屈原說“民生各有所樂兮,余獨好修以為?!?。對古代名士“玉樹臨風”“風度翩翩”“雍容嫻雅”“雅量高致”的描繪史不絕書。
而當今社會人們學(xué)習、工作、生活的節(jié)奏越來越快,有些人因此不修邊幅,不講究舉止風度。但也有越來越多的人開始重視著裝舉止,習古禮,看重社交禮儀。
你對上述內(nèi)容有怎樣的理解和感悟?請結(jié)合自身體驗,寫一篇文章。
要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲,不得透漏個人相關(guān)信息;不少于800字。
范文:
修姱以鞿羈,習禮以為人
自屈原“香草美人”之傳統(tǒng),至如今“玉樹臨風”、“風度翩翩”的氣度之延續(xù),于被喻為禮儀之邦的華夏大地方更應(yīng)注意自身修養(yǎng)??v有生活節(jié)奏的鞭促,我們也應(yīng)在繁忙中仍學(xué)會體現(xiàn)修養(yǎng)與風度,習禮而為人。
近年網(wǎng)絡(luò)上總是流行著“躺平”,“擺爛”等詞語,年輕人用之以表達對生活的抱怨與消極態(tài)度,縱使這只是一種玩笑,這種如“灰犀牛效應(yīng)”般的潛意識,也在影響著我們的抉擇。但也有如“茶文化”,“漢服文化”,“古樂器文化”等在年輕人中泛起新的時尚,讓人們把先人的美好文化品質(zhì)融于生活。習其精髓,注于修養(yǎng)。
當然“質(zhì)樸”與“文飾”并不矛盾,也并不等于“不修邊幅”。北大“韋神”因其對數(shù)學(xué)的天資與樸素的穿著出圈,但這并不是不講究舉止風度,在學(xué)術(shù)的研究上“韋神”的熱愛點起了積極生活的精神火種,也未嘗不是又一種翩翩的風度。
于社會,也需要讓注重風度蔚然成風。淄博因燒烤的美味一舉成名,但當?shù)夭h有因這份名氣宰客盈利,而是更加注重居民素質(zhì),服務(wù)態(tài)度,給服務(wù)員小胖書籍,批評了態(tài)度不端的店家,開設(shè)文明服務(wù)專線......讓游客可以在注意社交禮儀的環(huán)境下充分感受當?shù)匚幕6Y儀的注重是淄博莫大的“加分項”。于社會之中正需如此之風氣,已所欲且施于人,蹈礪正氣,復(fù)蘇草木而望春山。
《無聲的告白》中寫道:“做最好的自己!”無論身處于何種環(huán)境,不流于世俗,也不羨于玉佩,自信大方,貽笑嫣然。中國帶領(lǐng)著他的人民,逐步拾撿著文化自信,禮儀自信,引導(dǎo)人民在紛繁中重拾凈土,蜉游之客也可以在祖國的土地上體現(xiàn)鴻鵠之志,于媒體傳播禮儀文化,于他國危難之時送出最有溫度的祝福,于國際外交中體現(xiàn)著禮儀與和平的原則,無不是一個又一個中國同胞用自身風度點滴,聚成了禮儀大國之形象,點繁星燦爛,凝儀禮之華,舉長風浩蕩,于禮之山巔俯首凝望。讓中國成為手屈一指以禮遠著的土壤。
胡適有言:“這個世界亂紛紛,先把自已修煉成器?!泵總€國人當于“禮”慎,于“儀”忠,在濁流中能蕩波浪,于世俗中能辟水天一方。在一次次國家大事中體現(xiàn)著,抗疫、救洪、救震......這讓每個人堅信中國青年不只有玩笑的“躺平“,也有在真實戰(zhàn)場上的重禮儀,展風度。讓我們攜手“修姱以鞿羈,習禮以為人”,為祖國的詩篇上更譜一種風姿,一種修養(yǎng)!
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