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“二十四史”這個概念是一個逐步形成的過程。三國時期,還只有“三史”之稱,到了清朝,才經(jīng)乾隆皇帝從上千史書中選定二十四部,正式命名為“二十四史”。到了民國,大總統(tǒng)徐世昌把《新元史》列入正史,與《二十四史》合稱“二十五史”;但也有很多人不將《新元史》列入,而是把《清史稿》列為《二十五史》之一。
在一檔電視節(jié)目中,主持人提問:“《二十四史》你能說出幾個?”在場的青年學生給出了下面的回答。
甲:《史記》《漢書》,還有《三國演義》嗎?
乙:現(xiàn)在不是都說《二十五史》嗎?
丙:《史記》《資治通鑒》,還有《聊齋志異》。
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要求:綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。
范文:
不忘來路,始知歸處
在一檔電視節(jié)目中,主持人提問:“《二十四史》你能說出幾個?”在場的青年學生給出了令人驚訝而又啼笑皆非的回答。青年學生對民族歷史的無知,造成精神上的貧血,歷史和文化的虛無。
習近平說:“一個記不得來路的民族,是沒有出路的民族?!?span style="display:none">gMc答案圈
青年學生不但要記住來路,還要把民族精神的魂魄融入到自己的血脈中并傳承下去,即要根植于民族豐厚的歷史文化沃土,復活民族歷史的記憶,煥發(fā)民族文化的尊嚴,樹立文化的自信。我們從先輩傳承下來的豐厚的歷史文化遺產(chǎn)是我們精神的原鄉(xiāng),它包含著人類積淀的生存智慧,不僅記錄了中華民族和中國文化的發(fā)生、演化,而且形成世代相傳的思維方式、價值觀念、行為準則、風俗習慣等,滲透在每一個中國人的血脈之中,影響著今日之國人的行為和思維方式,所以其思想價值跨越時空,歷久彌新,成為人類共同的精神財富,為我們開創(chuàng)進取提供歷史的依據(jù)和現(xiàn)實的基礎(chǔ)。
所以青年學生應(yīng)該傳承優(yōu)秀的歷史文化,喚醒民族精神,肩負起時代賦予的使命和責任,要牢記民族來路,樹立遠大志向,為實現(xiàn)民族夢想貢獻青春和力量,以奮斗和擔當寫下青春的詩行。于堅說:“沒有歷史的未來是一匹脫韁的野馬。”所以青年學生于汗青古籍中汲取智慧,在撫今追昔中神交千古,在宏大歷史中走向未來,在延續(xù)民族文化血脈中開拓前進,無愧昨日的榮光,不負明天的夢想,不忘來路,始知歸處。
面對遺忘和無知,總有一些人挺起堅硬的脊梁,做這個時代的“敲鐘人”。如在國家和民族蒙受苦難和屈辱的晚清之際,開啟甲骨文研究,喚醒民族自信的一代學者王國維;當下歷時十幾年做口述歷史研究,拼命和時間賽跑,整理、保留與抗戰(zhàn)有關(guān)歷史素材的崔永元;反映日軍“慰安婦”幸存者生存現(xiàn)狀的紀錄片《二十二》;以中日學者半個多世紀以來在大明宮遺址上不懈研究為基礎(chǔ),拍攝大型史詩紀錄片《大明宮》,以再現(xiàn)唐代輝煌建筑文化的金鐵木等。他們以身負社會責任感和歷史使命感的精神對抗遺忘,批判歷史虛無,是否應(yīng)引起我們青年學生的反思?
中華民族的精神內(nèi)核就在歷史文化的深處。南懷瑾先生說:“一個國家,一個民族,亡國都不可怕,最可怕的是一個國家和民族自己的根本文化亡掉了,這就會淪為萬劫不復,永遠不會翻身?!睂v史的無知就是丟掉了文化的根,割裂昨天、今天和明天的聯(lián)系,漠視祖先的饋贈,這樣便不可能贏得未來。
不忘來路,始知歸處;不忘來路,方得始終。
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