發(fā)問與結(jié)論
有朝一日,當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)無人能夠應(yīng)答我們的發(fā)問,當(dāng)幼時的好奇淪為習(xí)以為常,當(dāng)所有的質(zhì)疑與疑惑在社會中緘默,我們往往會選擇屈服與接受。
或是像所有渴望長大的孩子一般裝作成熟,抑或是不再愿意突兀地存在于沉默的人群之中,面對結(jié)論,我們不再發(fā)問。隨著人潮追求不知何時起被認(rèn)作深邃的沉默寡言,只需要接受既得結(jié)論并加以運(yùn)用,便會被社會承認(rèn)“你終于長大了”。
而那些仍在堅持自我的發(fā)問者,或是像彼得 ·潘那樣被認(rèn)作是永遠(yuǎn)長不大的孩子,或是像蘇格拉底那般被視作異端而處死??墒菦]有發(fā)問就永遠(yuǎn)不會產(chǎn)生新的結(jié)論。當(dāng)全世界都是根據(jù)結(jié)論并加以重復(fù)運(yùn)用的匠人,那么缺乏變革導(dǎo)致的將是單調(diào)重復(fù)的社會。整齊劃一的“之乎者也”、纏足、留辮,甚至統(tǒng)一的細(xì)腰柔弱審美,最終都導(dǎo)致了整個社會的崩潰與滅亡。
所以那些不為桎梏所束縛,不落于結(jié)論窠臼的發(fā)問者,正是社會時代向前發(fā)展的推動者。為何蘋果掉落會引出力學(xué)大廈?為何物體能夠燃燒探出空氣的主要成分?為何要蒙受外夷的侵略終推翻幾千年的封建統(tǒng)治——這一個個“為何”,當(dāng)時無人能夠解答,可正是發(fā)問者們,以及追隨他們步伐的才俊身體力行,得出結(jié)論并付諸實(shí)踐,像藝術(shù)家們一般開辟出新的世界。
可是結(jié)論本身也并沒有錯。我們固然會不斷得到或推翻結(jié)論,但不能因此去抨擊指責(zé)遵守接受結(jié)論的整個時代是愚昧的,是昏暗的。
根據(jù)前人所得出的結(jié)論行事,即借鑒長久以來的經(jīng)驗而得出的最優(yōu)途徑,往往是最便捷而高效的。長大后的瑣事繁雜讓我們往往難以像空閑的孩童時期一樣打破砂鍋問到底。每天兩點(diǎn)一線的生活、重復(fù)而單調(diào)地創(chuàng)造價值,看重或運(yùn)用更好的結(jié)論,可以高效地節(jié)省精力、時間,為不堪重負(fù)的生活緩解幾分壓力。若事事計較發(fā)問,鉆研到底,普通人的生活將反而失去固有的樂趣,將時間精力耗費(fèi)在不必要的事情上。
所以我們固然要發(fā)問,秉持從小對于新事物的好奇,因為發(fā)問能引導(dǎo)我們探索進(jìn)步的空間,但同時亦不能事事發(fā)問,適當(dāng)?shù)乜粗亟Y(jié)論會令我們處事的效率大大提高。
讓我們擁有一顆愛問之心,創(chuàng)造屬于自己的價值。
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