①青蛙坐井,井口是他的眼界,對井外一切無知,也就無所謂境界了。
②莊子《秋水》的河伯先“以天下之美為盡在己”,后順流而東,突破了河之邊界,來到北海,看見了大海的景象,領(lǐng)略到新境界。
③游山者看到眼前景物,以 為丘壑風光閱盡,轉(zhuǎn) 過山岔忽又發(fā)現(xiàn)別有洞天的境界。但有時腳底也有邊界,或許腳下就是萬丈深淵,此時,你也只好心存敬畏而自此止步。
上述材料中的“眼界”“境界”“邊界”及其關(guān)系,值得我們認真思考,請你寫一篇文章,體現(xiàn)你的認識與感悟。
要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
范文:
目之所及,心之所向
青蛙坐井觀天,井口是它的眼界,井邊便是它的邊界,其所知天,井口大小,自然無所謂境界。人相較于青蛙,既有自由游走的雙腳,又有可以憑借的各種交通工具,所以,于我們而言,眼界可以放開,邊界可以打破,境界可以提升。
放開眼界,打破邊界。
眼界決定一個人的邊界,但邊界也會影響眼界。莊子《秋水》中的河伯,先“以天下之美為盡在己”,后順流而東,打破了河之邊界,來到北海,看見了大海景象,于是慶幸自己的出游,才不會見笑于大方之家。大唐帝國放開眼光,廣納四方賓客,兼容八方文化,才有了經(jīng)濟與文化的繁榮,才有了萬國來朝來的盛世局面。清朝閉關(guān)鎖國,自我設限眼界,拒絕外面世界,拒絕學習先進文化技術(shù),以至落后挨打,將國家民族推入災難深淵。窮則思變,引領(lǐng)五四新文化運動的,正是當年走出國門,了解世界的知識精英。
開闊視野,提升境界。
蓬間小雀,飛行于草間蓬蒿,終日為覓食忙;南冥鯤鵬展翅九天,飽覽天地氣象。不同的視野,不同的境界,成就不同的生命格局。學生時代的毛澤東讀《世界英雄豪杰》,感慨萬端,他立定要“為天下奇”,即 “讀奇書,交奇友,做奇事,做奇男子”。他的老師楊昌濟倡導“貫通古今,融合中西”“獨立思考”的研學精神。開闊的視野提升了青年毛澤東的精神境界,從此,他的思考不斷延伸,他對中國革命的認識不斷深化。對比一代領(lǐng)袖,我們的讀書似乎太過狹窄,教材、課本似乎成了我們學習的邊界,即使偶有課外涉獵,對于許多同學而言,經(jīng)典閱讀只是我們生命的點綴,了解時事要聞只是滿足我們的獵奇。不是為了開闊視野,豐富心靈,貫通學問,又怎能有邊界的打破,境界的提升?
心存敬畏,邊界有界。
有些邊界需要打破,有些邊界則要心存敬畏。打破學問的邊界,我們可以觸類旁通;打破交際的邊界,我們可能贏得新的機會;打破研究的邊界,我們可以走出研究的死胡洞,獲得以現(xiàn)的靈感……然而,邊界也是禁區(qū)的代名詞,游山者看到眼前景物,以為丘壑風光閱盡,轉(zhuǎn)過山岔又發(fā)現(xiàn)別有洞天,而洞天之下卻是萬丈深淵,面對這樣的邊界,我們必須心存敬畏。法律有邊界,道德有底線,即使是科學研究也應有禁區(qū)。因為有些邊界一旦打破,人類面臨的不是世外桃源,不是別有洞天,而可能是人類的萬劫不復。所以我們要對未知抱有敬畏之心,對于不好的,不恰當?shù)氖伦龅接诖酥共健?span style="display:none">1Um答案圈
目之所及,心之所向。唯有懷著敬畏之心的好奇探究,才能有助我們眼界與邊界的拓展,促成我們境界的不斷提升。讓我們用好奇心拓展眼界,用敬畏心提醒邊界,用智慧與責任心提升境界。
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