范文:
也說《氓》中男子變心軌跡
“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑?!被蛟S在最開始遇見的時(shí)候,氓也曾在心中確信那姑娘是可遇不可求之人。正如《蒹葭》所唱的“所謂伊人,在水一方”,似乎永遠(yuǎn)觸不可及。那又如何呢?年少時(shí)的勇氣,使氓邁出了那一步,他以“抱布貿(mào)絲”之名換來私下見面的機(jī)會?!扒偕阎?鐘鼓樂之”,兩人相談甚歡。
被女子送至頓丘回家以后,氓輾轉(zhuǎn)反側(cè),寤寐思服。愈發(fā)愛得不可收拾。兩人約定見面,氓渡過淇水,趕來卻見到心愛之人淚水漣漣。心疼之余,立下“此生定不負(fù)卿”旦旦誓言。兩人談天說地,品月評花,人間之趣莫不如此——“金鳳玉露一相逢,便勝卻人間無數(shù)?!?span style="display:none">rEN答案圈
可是時(shí)光無情,在朝朝暮暮中哪有不變之情呢?或許是家中貧寒,亦或是人老珠黃的緣故。在家中諸多煩難事中,夢圓了,心卻變了。比“同人而離居”更殘酷的是在朝夕相伴中淡了,倦了,散了。
女子仍對愛情抱有希理,男子卻從這平淡無趣的關(guān)系中脫身了,他為躲避生活艱難,尋覓到了更好的良藥。在桃花雨夜流連后回到自己家中,看見妻子干著臟累粗活,心中升起一股煩悶;對上妻子怨意的眼神,忍不住破口大罵,“至于暴矣”。“桑之落矣,其黃而隕”。當(dāng)年種種言笑和旦旦誓言也如春流般滾滾流去了。
《詩經(jīng)》中有愛情開始時(shí)美好的樣子,“桑之未落,其葉沃若”;《詩經(jīng)》中也有愛情結(jié)束的樣子,“反是不思,亦已焉哉!”
我想,氓失去了妻子后,是否會恍然憶起年少時(shí)的自己與她在淇水之畔暢談,想起“白頭偕老”的誓言,想起她紅潤的臉頰和動他心弦的笑臉?最終也只能嘆一句“曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。
范文二:
談《氓》中女子的婚戀觀
《氓》中女子的婚戀觀在班上估計(jì)是有較大爭議的,但以我的視角來看,該女子的婚戀觀是正確的。
為什么這么說呢?從文中來看,女子和氓自幼相識,青梅竹馬,彼此之間知根知底,且都對對方有好感,有一定的感情基礎(chǔ)。表明這段感情的開端是自由戀愛,對比起走馬觀花式的相親市場和被逼無奈的盲婚啞嫁,是要好很多的。
其次這首詩中并沒有明顯提到男子有什么優(yōu)點(diǎn),甚至家里還比較窮,女子在先前認(rèn)識氓的情況下,還是帶著自己的嫁妝嫁了過去,說明這段婚姻的根本目的并不是金錢地位。在感情末期,氓家暴并且感情不專,女子也沒有為了茍且而繼續(xù)忍耐,而是毅然決定放手,說明她并不是全然服務(wù)于愛的,而是能夠反抗夫權(quán)、追求獨(dú)立的女性。
總的來說,女子是因愛而成婚而又不希望茍且過活的女性。如果她的敘述沒有夾雜著小紅書式或自視甚高的不實(shí)之辭,可能她放在今日仍會是先進(jìn)的典范?,F(xiàn)代的觀點(diǎn)與古代的人們還是大不同了,如今的婚戀觀往往看重的是一些外在的東西,而不是兩個(gè)有趣的靈魂碰撞出的火花。我們愛得更多的是一種標(biāo)簽,例如樣貌、身高、財(cái)富、社會地位……倘若把這些標(biāo)簽通通撕掉,貼在任何一個(gè)普通到不能再普通的人身上,我們會不會立馬轉(zhuǎn)向這個(gè)煥然一新的普通人?或許問題提得拗口了些,有些難以理解??赡芪覀兙褪窍矚g些容易理解的事物。畢竟愛情,大抵是世界最難控制的事物了。在一堆野獸中,人也只會挑乖一些的馴養(yǎng)起來。愛比起現(xiàn)世人類的其他享受來,已太過渺小而不值一提??赡芑橐鍪菫榱俗非笮腋6a(chǎn)生的吧,我本是這么想的。
我又看了看我自己這糟糕的現(xiàn)狀,再看看這世界,于是我換了種想法:婚姻是產(chǎn)生于私有制的,不過是為了使強(qiáng)大的男性能夠更好地選擇自己的財(cái)產(chǎn)繼承人的。然而偉大的愛情到底還是存在過,人們也多習(xí)慣于歌頌這類虛無縹緲的理想產(chǎn)物 ——且將它們都放在一邊吧,我所面對的,究竟只有些陰睛不定的天氣和價(jià)高者得的拍賣會而已。說到底還不如學(xué)著些古代的雅士,放情于詩酒之間,得意于偷閑之中,做個(gè)自得其樂的小人物也好。但這愿望與那點(diǎn)敗落的思想一樣,早應(yīng)該埋在古代了,怕是難得見其實(shí)現(xiàn)了吧。
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