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有人認(rèn)為:“行有所止,言有所界,邊界是個(gè)體成長的保護(hù)墻,邊界感是一個(gè)人最好的修養(yǎng)?!币灿腥苏J(rèn)為:“融而后通,破而后立,要敢于打破邊界、多向融合,才能創(chuàng)造更大的價(jià)值?!?span style="display:none">Epc答案圈
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范文:
打破邊界,多向融合
“一花獨(dú)放不是春,百花齊放春滿園?!笔澜绺鲊o密聯(lián)系,人類命運(yùn)共同體已然形成,你中有我,我中有你,你我必將攜手,彼此“互容”,才可“互融。
誠如海納百川、川納百湖一樣,我們所追求的“包容型”社會(huì),正是如今開放政策下的“互融型”社會(huì)。國家之間互融互通,推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展,企業(yè)之間的相互借鑒、吐故納新,也為企業(yè)注入了生機(jī)與活力??梢?,彼此的“包容”“互融”必將助力其發(fā)展,行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
那么在這如今時(shí)代,我們?cè)摵螢??這個(gè)幾世紀(jì)前就被荷爾德林提出的拮問跨越漫漫長河,于時(shí)光的洪流中仍有警醒世人的力量。或許在不絕回響的歷史長河中可以找到答案。
曾幾何時(shí),我們頂著“東亞病夫”的帽子,被列強(qiáng)踐踏于馬蹄之下,卻仍洋洋自得于“天朝上國”的美夢中,不肯走出國門,亦不肯納諫從流,如此阻礙融合發(fā)展之路,豈不痛哉?唯愿后人哀之而又鑒之,勿使后人而復(fù)哀后人也。
再看如今,博物館的文物鮮活起來,傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化相融后綻放出了更加絢麗的色彩?!渡闲铝?,故宮》刷屏,大膽地啟用了與以往不同的形式,融合多元素,使故宮活躍于人們的口口相傳之間,讓人們真真正正地感受到了600多歲的故宮越活越年輕的氣息。傳統(tǒng)文物如此,傳統(tǒng)詩歌亦如此。詩言志,歌詠言。《經(jīng)典詠流傳》采用了以歌和詩的方式,將歌與詩緊緊相融,在朗誦中,我們能感受到先祖?zhèn)儗?duì)真善美的追求。經(jīng)典詠流傳,我們的文化從未斷流。在這交融的文化形式之中,我們真切地領(lǐng)會(huì)到了文化的真正內(nèi)涵。
所謂“獨(dú)木難成林,一花難成春”,今天的時(shí)代,大數(shù)據(jù)、人工智能與實(shí)體經(jīng)濟(jì)相融合并深度發(fā)展,極大地促進(jìn)了我國的經(jīng)濟(jì)增長,也極大地改善了我們的生活,可謂發(fā)展離不開融合,融合將助推發(fā)展。
由國至家,由己及人,我們青年一代要學(xué)會(huì)融合,敢于創(chuàng)新,承擔(dān)社會(huì)責(zé)任,相融更要相容。我們要抓住時(shí)代機(jī)遇,在各領(lǐng)域廣泛融合的大勢之下,努力爭做前5%的時(shí)代領(lǐng)跑者。
千年來風(fēng)雨同舟,萬里內(nèi)鵬程正舉。一人行,是茂林修竹輕搖時(shí)的綽約;百人行,是驚濤駭浪過后的彩虹;萬人行,是千萬民族高歌下的靈動(dòng)。你我互容,以數(shù)萬人的壯舉奏響時(shí)代的最強(qiáng)音,互融——?jiǎng)莶豢僧?dāng)!打破邊界多向融合作文800字:敬畏邊界,盡享自由
古往今來,“自由”一直是人人都向往的東西?!安蛔杂?,勿寧死”,“自由”可謂是人生的“剛需”。然而,在現(xiàn)實(shí)生活中,有人并沒有真正弄清“自由”的涵義,在他們看來,自由就是放任自我的“予取予求”,就是無所顧及的“為所欲為”。
事實(shí)上,自由從來不是無邊無界的,正如美國詩人金斯伯格所言,“自由只存在于束縛之中,沒有堤岸,哪來江河?“只有遵守規(guī)則、敬畏邊界,自由之河才不會(huì)泛濫,人們才可以在其中盡情暢游。
說到敬畏邊界,首先,我們必須敬畏大自然的邊界。
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