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在生活中,人們往往很討厭形式主義,覺得它是“用轟轟烈烈的形式代替扎扎實實的落實,用光鮮亮麗的外表掩蓋矛盾和問題”。但是很多時候,我們又特別希望生活具有某種儀式感,為某個儀式“轟轟烈烈的形式”“光鮮亮麗的外表”興奮不已,并認為它是人們表達內(nèi)心情感最直接的方式。對于“形式”,你有怎樣的看法呢?請結(jié)合材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的思考。
要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
范文:
切莫買櫝還珠,何妨美櫝藏珠?
無論是“金玉其外,敗絮其中”,或是“盛名之下,其實難副”,抑或是“文勝質(zhì)則史,質(zhì)勝文則野”……都體現(xiàn)千百年來人們對事物形式和實質(zhì)的認知。
形式和實質(zhì),并非如冰與炭,水與火,而是像綠葉與果實。枝葉扶疏明艷,汲取陽光雨露,才能孕育累累碩果。形式和實質(zhì),互為表里。有時,注重形式,創(chuàng)新形式,以富有儀式感的形式,往往可收獲意想不到的奇效。
一直以來,浮夸作秀,浮躁功利的形式主義之風從未消停。君不見,創(chuàng)建文明城市中,“不留一片落葉”的口號喊得震天響。試問,一葉不掃,未必就矮化了城市整潔形象和市民文明素養(yǎng)?君不見,感恩教育時,動輒上演千人洗腳秀,沒有冬溫夏清的古典情懷,沒有“哀哀父母,生我劬勞”的內(nèi)心感動,僅僅在《感恩的心》神曲中,就可以完成感恩教育?諸如此類,不勝枚舉,老人被反復(fù)攙扶過馬路、“道德銀行”、愛心“打卡”等腦洞大開的形式之風愈演愈烈……崇德向善,本是內(nèi)化于心的。可這種形式主義之櫝,又怎能盛放美德的珍珠?相反,會滋生弄虛作假、投機鉆營。
一味看重形式,只有面子,沒有底子;只有顏值,沒有價值;只有華麗空洞、蠱惑人心的語言,沒有踏石留印、抓鐵有痕的行動。若無實際內(nèi)容,形式再光鮮,也只能如無本之木,無異于買櫝還珠。當然,精美的櫝,本身何錯之有?相反,它會使美玉珍珠身價陡增。同理,何不以契合內(nèi)容、實質(zhì)的形式,來助力我們的行事處事?
古人云:國之大事,在祀與戎。其中的“祀”,指的是祭典,說白了也是一種形式。
大而言之,以盛大規(guī)模,舉行一些儀式感的盛典,往往能喚起敬畏與莊嚴,使人在肅穆中沉思、浸潤,受到感召、鼓舞。每年一度的感動中國盛典,頒獎詞為受獎?wù)呙鞯铝?,鎂光燈照亮他們的高光時刻,使人見賢思齊;志愿軍烈士遺骸歸國,國旗低垂,萬眾目送,旨在銘記英烈,賡續(xù)精神。
小而言之,除了國之大典,其實我們的成長歷程,也需要創(chuàng)設(shè)、創(chuàng)新形式,喚醒沉睡的心靈,枯槁的內(nèi)心。你看,從“五四”,到十八歲……這是我們和生命準點的約定。從青春的激揚吶喊,到著漢服、行冠禮的莊嚴肅穆,在父母的注視下,在舉起右手的宣誓中,在春服既成、峨冠博帶的浪漫里,在太陽和國旗的輝映下,我們漸漸長大成人。這些充滿儀式感的形式,宛如生命的一次次拔節(jié),情懷的一次次吐穗。
日常生活中,熱愛生活的我們,也需要一點別出心裁的形式或儀式,點綴生活,激蕩情懷。譬如對待父母,除了平日里真心孝順與感恩,若能在父親節(jié)、母親節(jié)給父母一個驚喜的盲盒,也未嘗不可;譬如每到春節(jié),不妨抖擻精神,重溫古人詩情,吟哦“一年之計在于春”的詩句,規(guī)劃來年;譬如讀書,大可在4月23日慷慨倡議,但切莫隨后將書籍束之高閣……
對于形式和實質(zhì),買櫝還珠固不可取,但美櫝藏珠,何樂而不為?福樓拜每天按時看日出,這一形式,蘊含著熱愛生活的態(tài)度,激發(fā)努力前行的勇氣。但愿我們,也在經(jīng)年累月的平淡生活中,用一些富有儀式感的形式,為自己的精神升旗,喚起內(nèi)心的壯麗和莊嚴。
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