對音盲來說,貝多芬等于不存在。對于畫盲來說,畢加索等于不存在。對于只讀流行小報的人來說,從荷馬到海明威的整個文學(xué)寶庫等于不存在。
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要求:(1)自擬題目;(2)不少于800字。
范文:
品詩書之味,呼心海之臻
對音盲來說,貝多芬等于不存在。對于畫盲來說,畢加索等于不存在。對于只讀流行小報的人來說,從荷馬到海明威的整個文學(xué)寶庫等于不存在。
我覺得很遺憾,對于音盲與畫來說,貝多芬與畢加索是他們難以企及的領(lǐng)域,他們都苦于自身缺陷所設(shè)的“門檻”;而對于那些終日只讀流行小報的人來說,他們只是自甘墮落,面對無垠的文學(xué)殿堂,他們從來都不是“不能選擇”,而是“不愿選擇”,終日以乏味的花邊新聞充饑,而對真正不朽的不屑一顧。
究其原因,仍然是快節(jié)奏生活下對精神世界的壓迫與消解。試看日新月異的今天,科技帶給我們極高的效率,極高的交流與作用。同時,也帶來了陌生與疏離;以往那些書中的詩意的老舊傳統(tǒng)似乎與當(dāng)下喧囂的洪流相悖逆??ǚ蚩ㄔ凇冻潜ぁ分袑憽拔姨ь^四下望去,看不見詩性的靈魂,只看見膨脹的自我?!边@也指明了當(dāng)下的困境,精致的利己主義橫行的今天,“貪婪的自我”背后,是精神世界的愚昧與荒蕪。
也難怪人們開始呼喚“詩性”的回歸。我想這里的詩性也不單指傳統(tǒng)的詩賦意境,而指系統(tǒng)完善的精神之“心?!薄D拘南壬凇稄那奥房坍嬃寺娨獾臅r代,也指出當(dāng)下現(xiàn)代與詩性的剝離,試問還能有多少人愿意花一個下午,喂貓、種荷,給朋友寫一封長信呢?
而當(dāng)人們更加疲于當(dāng)下瑣碎,只是在流行小報之中自我麻醉時,我們更應(yīng)指出文學(xué)藝術(shù)的詩性意義。余秀華說“一個沒有詩性的靈魂是枯燥的”,面對當(dāng)下疾馳的生活,唯有以詩性滋養(yǎng)靈魂,才能發(fā)現(xiàn)生活中的生機(jī)與樂趣。
我無意批評音盲與畫盲對名家之作難以企及的困境,王安石在《游褒禪山記》中指出“盡吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?”當(dāng)下,人們褪去星辰大海的追求,在流行的潮流下隨波起伏,オ是社會的癥結(jié)。而對于詩性境界的追求,正如《未有天オ之前》中在有天オ之前,還得有適宜天オ棲居的土壤”所言,社會趨同的精神追求與文化土壤的建設(shè),才能使文學(xué)藝術(shù)做到真正的“回歸”。
即使時代如洪流,文學(xué)藝術(shù)也不應(yīng)流于“不存在”的處境,自我詩性的追尋也不應(yīng)消于流行之中。如林清玄所說“心中漸漸有幾分明白,如月光瀉地”。
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