人處世間,總免不了兩種行動(dòng)姿態(tài):昂首與低頭。昂首,清高孤傲;低頭,摧眉折腰;昂首,舍我其誰;低頭,忍辱負(fù)重;昂首,給自己希望;低頭,讓自己思想;昂首,是向上的激情;低頭,是謙卑的風(fēng)度……為人處世,是始終昂首,還是適時(shí)低頭,不同的人有不同的選擇。
請(qǐng)以“昂首與低頭”為題,自選角度,寫一篇議論文,不少于700字。
要求:觀點(diǎn)明確,論據(jù)恰當(dāng)充實(shí),論證合理。
范文:
昂首與低頭
自人類誕生的那一刻,人類的歷史便隨之不斷書寫著,在這漫漫時(shí)間長(zhǎng)河當(dāng)中,人類創(chuàng)造了無與倫比的文明,書寫了輝煌至極的歷史篇章,在閱覽它時(shí),作為開拓者的我們理應(yīng)低頭保持謙卑;但放下它以往昔榮光書寫者的后代遙望未來時(shí),我們又應(yīng)昂首感到自豪。
有人說,一個(gè)人要是想要在某個(gè)領(lǐng)域取得成就,那不將自身理論的不斷地投入系統(tǒng)中進(jìn)行自我評(píng)價(jià),改進(jìn),提升是行不通的。而在我看來,這個(gè)系統(tǒng)就是歷史,不可否認(rèn)的是,我們并非是“完全”獨(dú)立的思維,人非生而知之者,我們的知識(shí)皆來源于無數(shù)先輩,這意味著其后任何發(fā)展必然是以之前的歷史作為基礎(chǔ),所以,在人類發(fā)展的道路上,我們必須擺正態(tài)度,理性而謙卑的竭力汲取歷史中的知識(shí),時(shí)刻以史為鑒,若是不然,那么看看曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)的諸多 “天才高中生“,什么哥德巴赫猜想,大統(tǒng)一理論,在他們的面前統(tǒng)統(tǒng)不是難題,然而最后也不過是一場(chǎng)鬧劇。又例如一些鍵盤科學(xué)家,對(duì)過往的理論嗤之以鼻,不愿做絲毫的了解,整天自己冥思苦想,結(jié)果仍是百思不得其解,即便想了出來,對(duì)照歷史才驚覺早已為前人所提出·,浪費(fèi)了大把寶貴的時(shí)間精力不說還一無所獲。究其根本,不正是沒能在歷史的高空面前謙卑地低頭嗎?他們沒能扎實(shí)地沉淀自我,不肯付出超人的努力,反而沉迷于神童天才,一步登天的神話,沉浸在狹隘的自我狂想中,尚未“有才”卻先"傲物"。為何不能學(xué)著在歷史謙卑“低頭" 呢?心懷謙卑與敬畏,不妄自尊大,才有沉淀自我不斷提升的動(dòng)力與方向,才不為自己自認(rèn)為的小小成就所停滯。
不斷地提升著自我,我們的力量與知識(shí)與日俱增。然而只有這些“能力”是不足以向著未來前進(jìn)的,我們還必須要有面對(duì)未來不懼艱險(xiǎn),昂首闊步的自信與勇氣,而這么做的資本來源于何處?依然來源于我們的歷史,歷史并不只有看得見摸得著的知識(shí),歷史告訴我們,人類如何從荒蠻走向文明,在龐大人生處境的迷言里,發(fā)覺了星空的存在,人類如何發(fā)出天問,思索出路;在歷史的反復(fù)輪回中,又是那些曇花一現(xiàn)的微光讓我們看到人性的可貴。思想讓人擁有一雙冷眼,人性讓人擁有一副熱腸。是什么讓戰(zhàn)火紛飛、國破家亡的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的西南聯(lián)大直至今日都令人懷念?正是思想帶來的不可磨滅的自由靈魂和一腔熱血的“家國天下”的情懷。當(dāng)時(shí)社會(huì)上有許多“亡國論"的聲音,然而,有人選擇背叛自己的文明,錢穆卻選擇了著書立說撰寫《國史大綱》,為后世留下中華文明幾千年的歷史。又例如像雷鋒同志,焦裕祿,王進(jìn)喜,他們?cè)跓o數(shù)抉擇中毅然決然的將自己有限的生命投入到了無限的對(duì)人民的服務(wù)當(dāng)中,為人民鞠躬盡瘁,死而后已。歷史告訴了我們,人類的一生匆匆而逝,但人類的一生凝結(jié)而成的精華卻超越時(shí)間,即便是人類瞬間閃現(xiàn)的光芒,也宛若星辰般永遠(yuǎn)散射著光輝,普照著這漫漫長(zhǎng)夜,當(dāng)我們心存身為“人”的勇氣與榮耀時(shí),我們可以不畏懼艱險(xiǎn)的邁出堅(jiān)毅的步伐,當(dāng)我們相信人類的力量,相信未來時(shí),我們方才擁有收拾行囊昂首踏上征程的勇氣與信念,而不因現(xiàn)實(shí)的苦難與人類的渺小低頭。
我想到一句話,“為往圣繼絕學(xué), 為萬世開太平”。前半句是講謙卑地低頭學(xué)習(xí)往昔的精華,后半句是講自豪地昂首開拓未來的道路。它曾是無數(shù)平凡或偉大的文人之座右銘,也是現(xiàn)在未來許多學(xué)子心中懷揣的理想。
循此苦旅,直抵群星,在這“昂首與低頭”中,我們必將抵達(dá)未來。
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