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本試卷閱讀II的文本一中說:“古詩文中的苔蘚無不都是一種靜好的風(fēng)景。”風(fēng)景是多種多樣的,有自然風(fēng)景、人文風(fēng)景.………人是風(fēng)景的構(gòu)成者,也是風(fēng)景的創(chuàng)造者。
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要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
范文:
“人文精神”永不老,風(fēng)景這邊獨(dú)好
人是感性的生靈,一花綻放、一縷清風(fēng)、一場細(xì)雨、一片落葉,皆能觸動心弦。菊花盛開時,杜牧吟詠“塵世難逢開口笑,菊花須插滿頭歸”;秋風(fēng)拂過,李清照感嘆“莫道不銷魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦”;細(xì)雨飄灑,蔣捷寫下“悲歡離合總無情,一任階前、點(diǎn)滴到天明”;落葉紛飛,杜甫慨嘆“無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來”。即便是微不足道的苔蘚,也在劉禹錫筆下化作“苔痕上階綠,草色入簾青”的雅致詩句。
自然之美,不僅以其蓬勃的生命力展現(xiàn)獨(dú)特的個性,更以其靈性與人類心靈相通。《紅樓夢》中香菱學(xué)詩一節(jié),當(dāng)她讀到王維“渡頭余落日,墟里上孤煙”時,不禁聯(lián)想到自己上京途中停泊的村落,傍晚時分幾戶人家炊煙裊裊,碧青的煙云直上云霄,竟與詩中描繪的景象如出一轍。王維的詩句喚醒了香菱的生活記憶,詩中的風(fēng)景與現(xiàn)實(shí)的風(fēng)景交織,激發(fā)了她的審美感悟。自然不僅是人類生存的物質(zhì)依托,更是心靈的慰藉與思想的啟迪。
文人墨客的描繪與吟詠,為自然風(fēng)景賦予了璀璨的人文色彩。那些因名人而聞名的人文景觀,更因其深厚的精神內(nèi)涵而熠熠生輝。舜帝的《南風(fēng)歌》中“南風(fēng)之薰兮,可以解吾民之慍兮”,為運(yùn)城鹽池增添了民本思想的溫度;杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”,讓成都杜甫草堂成為關(guān)懷民生的象征;范仲淹的《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,使岳陽樓成為家國情懷的豐碑。這些人文景觀因承載了民本思想與民生關(guān)懷而光彩奪目。
人文精神的內(nèi)涵豐富而深遠(yuǎn),既可以是“民貴君輕”的民本思想,也可以是“修齊治平”的儒家情懷;既可以是自強(qiáng)不息的奮斗精神,也可以是和合共生的處世智慧。它是中華精神譜系中的重要組成部分,歷久彌新,永不褪色。焦裕祿將滿腔熱忱傾注于蘭考的治沙事業(yè),孔繁森將畢生心血奉獻(xiàn)給西藏阿里的牧民,楊善洲將晚年歲月投入到保山的綠化事業(yè),黃文秀將青春熱血灑在百色的扶貧路上……無數(shù)黨員干部以“為人民服務(wù)”為宗旨,在平凡的崗位上書寫了不平凡的人生篇章,甚至獻(xiàn)出了寶貴的生命。他們用行動詮釋了人文精神的真諦,成為人民心中永恒的風(fēng)景。
作為青年一代,我們是祖國建設(shè)的生力軍,肩負(fù)著民族復(fù)興的歷史使命。我們應(yīng)傳承中華民族寶貴的人文精神,將個人理想融入實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大征程中,勤奮學(xué)習(xí),錘煉本領(lǐng),不負(fù)師長與時代的期望。面對“喪”文化的侵蝕,我們應(yīng)“見不賢而內(nèi)自省”,保持清醒與堅(jiān)定;面對“卷”文化的壓力,我們既要勇于迎難而上,又要理性規(guī)劃,避免盲目跟風(fēng)。我們應(yīng)以踏實(shí)的態(tài)度做好每一件小事,積小勝為大勝,以堅(jiān)韌與智慧書寫屬于我們的時代篇章。青年是奔涌不息的風(fēng)景線,我們的未來充滿無限可能,新時代的青年必將大有作為!
自然風(fēng)景因人文的浸潤而更加絢麗,人文景觀因自然的映襯而更具生機(jī),而人文精神則如一條奔騰不息的河流,貫穿人類文明的始終?!Ю锝降漠嬀碛肋h(yuǎn)錦繡,人文精神的風(fēng)景永遠(yuǎn)年輕!
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