知其不可為而為之材料作文800字 關(guān)于知其不可為而為之的材料作文800字

《論語(yǔ)》：知其不可為而為之。oqc答案圈

亞里士多德：人之所以為人，就是為了實(shí)現(xiàn)自己的潛能。oqc答案圈

《莊子》：知其不可奈何而安之若命，德之至也。oqc答案圈

蒙田：我所希冀的名聲只是讓人知道我曾安靜地度過(guò)一生。oqc答案圈

以上名言引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)根據(jù)要求寫(xiě)一篇文章。oqc答案圈

要求：自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；不少于800字；不得套作，不得抄襲。oqc答案圈

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解析：oqc答案圈

試題所給的四句材料，精選中外名家名言，兩兩對(duì)照，分別體現(xiàn)了“有為”與“無(wú)為”的不同人生觀。其中，材料第一句出自《論語(yǔ)?憲問(wèn)》，“知其不可為而為之”意思是明知做不到卻還要去做，這是做人的大道理。人要有一點(diǎn)鍥而不舍的追求精神，許多事情都是經(jīng)過(guò)艱苦努力和奮斗而得來(lái)的，凸顯的是迎難而上、奮發(fā)有為的擔(dān)當(dāng)精神。亞里士多德的言論與之相似，強(qiáng)調(diào)人不能安于現(xiàn)狀，而是要積極開(kāi)發(fā)自己的潛能。潛能是一種潛在的、可能的、尚未外化為現(xiàn)實(shí)的能力。冰山理論認(rèn)為：人們擁有的能力就像冰山一角，只占能力的30%，而還有70%能力隱藏在冰山之下，未被發(fā)掘。但是激發(fā)潛能需要堅(jiān)定自信、奮斗目標(biāo)、現(xiàn)實(shí)危機(jī)、榜樣感召以及崇高的責(zé)任感等等。可見(jiàn)，這兩句話強(qiáng)調(diào)的都是一種奮發(fā)進(jìn)取、不斷超越自我的行動(dòng)力。oqc答案圈

第三句材料出自《莊子?人間世》，“知其不可奈何而安之若命，德之至也”，意思是知道是無(wú)可奈何的，就當(dāng)作命運(yùn)一樣去接受，這就是人生最高的德行。表現(xiàn)的是道家的崇尚自然、清靜無(wú)為、順應(yīng)天道的思想。誠(chéng)然，“安之若命”里會(huì)含有躲在舒適圈里的含義，但有時(shí)候不硬碰硬，也意味著一種變通和審時(shí)度勢(shì)。第四句里蒙田的名言，關(guān)鍵詞是“安靜”，也強(qiáng)調(diào)了對(duì)于清靜無(wú)為的推崇。oqc答案圈

那么，考生對(duì)于材料的聯(lián)想與思考，就應(yīng)當(dāng)圍繞材料所體現(xiàn)出來(lái)的“為”與“不為”的思辨關(guān)系展開(kāi)。對(duì)于這兩種截然不同的人生態(tài)度，我們可以指出：孔子與亞里士多德的勇武、奮進(jìn)精神讓人佩服，但莊子、蒙田的清靜無(wú)為態(tài)度也未必沒(méi)有道理。其實(shí)，就個(gè)人來(lái)說(shuō)，“為之”還是“安之”，最終還是看什么事。因此。不管是選擇哪一個(gè)題目為文，都需理解“之”這個(gè)代詞指代的是什么。想一想，哪些事完成它有困難，有挫折，而又應(yīng)該做的。比如自己的理想抱負(fù)、自己的責(zé)任與使命、為了民族與國(guó)家的未來(lái)等等。哪些事知道它不可以而又不去做呢？比如在自己人生成長(zhǎng)中的各種誘惑、名利以及無(wú)謂的犧牲等等。oqc答案圈

范文：oqc答案圈

安之若命，而后有為oqc答案圈

人生常遇坎坷，唯有保持一顆處變不驚之心，于無(wú)聲處沉淀磨練自己，對(duì)逆境安之若命，方能在無(wú)為后有所作為。oqc答案圈

《莊子》有云“知其不可奈何而安之若命，德之至也”，意在告誡世人，對(duì)于不可為之事，不如隨之自去，圖個(gè)內(nèi)心清凈。這是一種超脫豁達(dá)的人生態(tài)度。行隨心動(dòng)、心由境轉(zhuǎn)，坦然面對(duì)人生風(fēng)雨，不暗自嗟悼自怨自艾。正如蘇東坡于黃州綿綿陰雨中吟唱“誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”；正如錢鍾書(shū)蹲于牛棚之中仍安然讀書(shū)，甚至完成了皇皇巨著《管錐編》。古語(yǔ)有言“先窮后工”，這不僅適用于文學(xué)創(chuàng)作者，更適用于我們每一個(gè)人。故當(dāng)我們自覺(jué)身處生活深谷之中，無(wú)力有所作為的時(shí)候，不妨心平氣和地先做好身旁小事，而不是自暴自棄，妄自菲薄。oqc答案圈

但安之若命，就真的是無(wú)所作為嗎？對(duì)任何一位有志之士，都斷然不是如此。尼采有言：“誰(shuí)終將聲震人間，必長(zhǎng)久深自緘默，誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電，必長(zhǎng)久如云漂泊”。看似無(wú)為者，實(shí)際正在蓄積力量，為的是將來(lái)的一鳴驚人。oqc答案圈

孟子曾言：“人有不為也，而后可以有為?！比嗜酥臼吭诶Ь持斜３种f子所說(shuō)的平靜之心，以看似無(wú)為之心默默堅(jiān)守正道?；蛉缑诽m芳抗戰(zhàn)期間蓄須而不為日偽演出，無(wú)為于藝術(shù)，有為于人格；或如董作賓在外人如火如荼抗戰(zhàn)之際在偏遠(yuǎn)李村中完成巨著《殷歷考》，無(wú)為于戰(zhàn)斗，有為于文化；或如中國(guó)核潛艇之父黃旭華隱姓埋名三十年，在深遠(yuǎn)寂靜之中為國(guó)鑄劍，無(wú)為于個(gè)人，有為于國(guó)家……故曰：無(wú)為實(shí)為有為。若要有宏偉的成就，就必須有所舍棄，有所作為。oqc答案圈

莊子所言之安之若命的狀態(tài)，往往意味著一種智慧的沉潛，而到了應(yīng)當(dāng)有所作為之時(shí)，這力量當(dāng)如“河出伏流，一瀉汪洋”。經(jīng)歷了改革開(kāi)放的我們正立于時(shí)代的風(fēng)口浪尖，強(qiáng)盛的國(guó)力使我們自感應(yīng)有所作為。領(lǐng)袖的話鏗鏘有力——“社會(huì)主義是干出來(lái)的，美好生活是干出來(lái)的”，從遼寧艦到蛟龍?zhí)?，從高速鐵路到神舟飛船、墨子號(hào)，中國(guó)已在國(guó)際舞臺(tái)上大有作為。而新時(shí)代的中學(xué)生，更應(yīng)抓住機(jī)遇，以有為之心積極入世，為國(guó)家繁榮昌盛貢獻(xiàn)一份力量。oqc答案圈

心如止水，厚積薄發(fā)，方能有為于天下。oqc答案圈