有人認(rèn)為,一個(gè)人的閱讀量會(huì)影響其認(rèn)知、境界。請(qǐng)整體把握?qǐng)D片的內(nèi)容和寓意寫一篇文章,反映你的感悟與思考、評(píng)價(jià)與取舍。
要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
范文:
翻山涉谷,歷閱讀之境
從古至今,人們肯定讀書對(duì)認(rèn)知境界塑造的巨大作用,如培根所言:“讀書足以怡情,足以傅彩,足以長(zhǎng)才?!比欢?,認(rèn)知境界并非隨著閱讀量的提升單一增長(zhǎng),而是歷經(jīng)高山低谷,方達(dá)“開悟之坡”。這或許解釋了蔓延著閱讀焦慮的時(shí)代,沉心閱讀仍舊艱難的原因:閱讀不是一段消遣,而是一場(chǎng)歷險(xiǎn)。
閱讀的本質(zhì),決定它如此影響我們的認(rèn)知境界。翻閱書籍,事實(shí)上是進(jìn)入各樣異質(zhì)的世界,從走馬觀花、涌現(xiàn)沖突、質(zhì)疑剖析到心領(lǐng)神會(huì),人們?cè)跁氖澜缋飳ふ易约旱奈恢谩U嬲拈喿x并非拘泥于閱覽,而是人與世界交互愈發(fā)緊密的過程。
因而,“愚昧之山”的頂峰不是認(rèn)知境界的高峰,而是自我意識(shí)最為膨脹之處。初始階段,閱讀經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知圖示的缺乏致使思考路徑匱乏,人們往往只看到自己想看的,理解自己能理解的,卻無法一探未知世界的廣度和深度,閱讀流于感官;“馬車越空,噪聲越大”,所謂“閱讀量”實(shí)則淪為裝點(diǎn),朋友圈里的書摘、簡(jiǎn)評(píng)織造虛榮,人陷入更大的自滿。
倘若此時(shí)讀者尚且對(duì)這個(gè)“異質(zhì)世界”留存好奇,不囿于自滿的愚昧,新的閱讀入心,就會(huì)歷經(jīng)認(rèn)知境界的下一階段:絕望之谷。絕望是谷底的情緒,卻是認(rèn)知的更高階段,因?yàn)樗从趯?duì)沖突的發(fā)現(xiàn)與應(yīng)對(duì),能讓人抵達(dá)思想的深處。一方面,人們看見自己的匱乏,隨著閱讀量增長(zhǎng),不免開始質(zhì)疑、剖析自身,甚而對(duì)曾給予自己熟悉感和歸屬感的認(rèn)知“祛魅”。另一方面,人也會(huì)發(fā)現(xiàn)書籍并不能給予自己全部,每一本書都是有封底的有限之物,是莊子所謂“扈言”那樣的容器。當(dāng)心懷特定疑問閱讀,就會(huì)發(fā)現(xiàn)天下之大,書海滔滔,卻極難有書恰恰針對(duì)你的全部需要作答,如同極難有人恰恰與你所思所想完全一致,這是獨(dú)特性,卻也是讓人絕望的孤寂。
那么,閱讀量增長(zhǎng)到什么程度,才會(huì)抵達(dá)“開悟之坡”呢?我想,更多的閱讀或許能夠幫助讀者“開悟”,但認(rèn)知境界卻不是僅與數(shù)量有關(guān)的單一節(jié)點(diǎn)。不再逞意氣地“執(zhí)我”,謙卑地意識(shí)到愚昧與絕望是自身的一部分,承認(rèn)認(rèn)知發(fā)展歷程中必然存在循環(huán)往復(fù)的過程。如此,才愿意向書本承認(rèn)自己的疑惑、匱乏與孤獨(dú),將閱讀視為對(duì)話而非尋找,傾聽可能性而非答案,漸漸在領(lǐng)略異質(zhì)思想的同時(shí),塑造自己。
在這個(gè)女妖塞倫的甜美歌聲不絕于耳的世界上,抵御享樂的誘惑,堅(jiān)持歷閱讀境界的人,一定有自己獨(dú)特的思想堅(jiān)持。翻山涉谷的人最后會(huì)走向哪里?也許依然困惑和孤獨(dú),但極目之處永遠(yuǎn)看得到前方的堅(jiān)定人影。如同布魯斯·賈溫所說的那句美麗的話:“每個(gè)圖騰的始祖在漫游時(shí),沿途撒下語言和音符,織成‘夢(mèng)的路徑’,如果他因循歌之路,必然會(huì)遇見和他做同一種夢(mèng)的人。”
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