閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
現(xiàn)代文閱讀Ⅰ材料二提到,小說是間隔疏離現(xiàn)實人生的一種手段。確實,我們在融入現(xiàn)實生活的同時,有時候也需要適當?shù)亻g隔疏離庸常的現(xiàn)實,其手段不只是小說,還有其他藝術(shù)、旅行等等,這能讓我們更多地體驗生活的美好,使我們的精神世界更為豐富。
請以“適當?shù)亻g隔疏離現(xiàn)實生活”為話題,寫一篇文章。
要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲,不得泄露個人信息:不少于800字。
解析:
這是一道讀寫結(jié)合作文。作文材料包括三層內(nèi)容。首先,將現(xiàn)代文閱讀Ⅰ材料二中的句子遷移到作文中,視作作文材料,要求學生在閱讀的基礎(chǔ)上根據(jù)寫作要求作文?!靶≌f是間隔疏離現(xiàn)實人生的一種手段?!敝杆囆g(shù)創(chuàng)作時既強調(diào)不失其真,又強調(diào)不可當真,為讀者留下閱讀與欣賞即進行二度創(chuàng)作的自由,屬于文藝理論范疇的論斷,考生可以作為寫作的參考。接著,對這一文藝理論的外延加以探討,指出“我們在融入現(xiàn)實生活的同時,有時候也需要適當?shù)亻g隔疏離庸常的現(xiàn)實”,人與人之間最舒服的距離,是一種微妙的平衡。適當?shù)氖桦x,保持適度的距離,才能讓我們恰好相處,創(chuàng)造出宜人的人際關(guān)系。最后,材料點明“適當?shù)亻g隔疏離現(xiàn)實生活”的作用和效果,體驗生活的美好,感受精神世界的豐富。綜合材料內(nèi)容,考生可以據(jù)此思考,適當?shù)氖桦x,可以讓我們有時間獨處,思考自己的問題,進行內(nèi)心的溝通,這樣,我們才能更好地認識自己,更好地處理人際關(guān)系。
范文:
間隔,疏離,逃避?
“人生而自由,卻無往不在枷鎖之中?!敝恼軐W家盧梭曾這樣說過。誠然,相較于現(xiàn)實人生的泥沙俱下,人們的理想生活往往似困于枷鎖之中,不得實現(xiàn)。于是,陶淵明勾勒出了一個與世事隔離、不受紅塵紛擾的桃花源;于是,酈道元踏遍中國河山,著得《水經(jīng)注》一書;于是,張擇端縱賞汴河之觀,以《清明上河圖》描摹盛況;于是, 曹雪芹將真事隱去,假語存,《紅樓》夢完。
間隔,是與現(xiàn)實生活隔一道屏障,如桃花林般,不去接觸現(xiàn)實世界。詩仙李白在遭到貶謫后,與杜甫和高適到山林中游玩,不去理采官場的紛雜,以山林為屏障,與世間間隔,方有了“榮華東流水,萬事皆波瀾。”的灑脫。柳耆卿以詞為屏障,在世人才子都以白衣卿相為目的時,他卻說到“忍把浮名,換了淺酌低唱?!辈慌c世人相爭,以與現(xiàn)實間隔。
疏離,是遠離現(xiàn)實生活,但與現(xiàn)實也有著藕斷絲連的聯(lián)系。旅行是一種常見的疏離手段:人們從一種世俗來到另一種世俗,離開了自己的世俗,離開了自己的現(xiàn)實,卻進入了別人的現(xiàn)實,看似遠離了現(xiàn)實,卻終究仍是現(xiàn)實。電影、美術(shù)這些都是疏離的藝術(shù)手段,導演、畫家以現(xiàn)實世界為基礎(chǔ),以寫實的手法,結(jié)合內(nèi)心的精神世界,呈現(xiàn)在熒幕、畫紙上,表述內(nèi)心的感受。藝術(shù)來源于生活,也疏離于生活。
然而,與現(xiàn)實生活的間隔疏離,并不等同于對現(xiàn)實生活的逃避。間隔疏離,是將自己置于現(xiàn)實之外,以此達到精神世界的豐富;而逃避是對現(xiàn)實生活的退讓,是靈魂對現(xiàn)實的畏懼。九國之師,在秦人開關(guān)后,卻逡巡不進,于是諸侯割地賂秦,卻難逃一滅,此為逃避;南宋統(tǒng)治者,偏安于江南,以主降營造出一片繁榮的假象,終落得為金人所滅,此為逃避。由此觀之,間隔疏離于眼前的茍且,實為心靈創(chuàng)造出一片安寧的世界;逃避于現(xiàn)實的坎坷,則為自取滅亡的庸俗之舉。
吾輩青年,也當深諳間隔疏離之智慧,在與現(xiàn)實生活出現(xiàn)隔閡之時,在融入現(xiàn)實生活中碰壁時,不妨將自己間隔于世,疏離于世,待與現(xiàn)實同軌后,再融入現(xiàn)實生活。
且讓我們懂得間隔疏離之事,看三月流嵐,觀五月滄淵,等靈澤漸歇,待云舒云卷,為心靈留一片佳境,讓精神多一些安然。
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