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閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
本試卷語言文字運用II中介紹的“自證預言”現(xiàn)象，在我們的生活中屢見不鮮。這種現(xiàn)象引起了你怎樣的感悟和思考？
請以“自證預言”為話題，寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息，；不少于800字。
解析：
這篇作文屬于讀寫結合型作文題。寫作材料涉及有關心理學心理效應。
從語言文字的材料Ⅱ中可以看出:自證預言實則是一種心理現(xiàn)象，是當你預設自己或他人是怎樣的人，你的思考模式、行為都會不自覺地往符合自己預設的方向去努力，最終得出一個“符合”自己預設的結果。
自證預言是一種心理現(xiàn)象，指的是一個人對某種情況的預期或預測，最終導致了這種預期或預測的實現(xiàn)。這種現(xiàn)象在心理學、社會學和經(jīng)濟學等領域都有廣泛的研究和應用。自證預言的核心是信念和行為之間的相互作用。當一個人對某種情況有強烈的預期或預測時，他們的行為可能會不自覺地改變，以使這種預期或預測成為現(xiàn)實。例如，如果一個人預測自己在考試中會失敗，他可能會因為這種預期而感到焦慮，從而影響他的學習效果和考試表現(xiàn)。這里我們就可以進一步推出，自證預設作為一種心理現(xiàn)象，其實就是一種心理暗示，是內(nèi)心投射，有如一面鏡子。
那么，我們?nèi)绾蚊鎸Α白宰C預言”?這是審題立意的關鍵。
我們需要對“自證預言”保持清醒的認識，并學會運用它來塑造我們的未來。首先，我們應該培養(yǎng)積極的信念和預期，相信自己有能力和潛力去實現(xiàn)目標。
其次，我們需要保持理性和客觀，不斷審視和調整自己的預期，確保它們符合實際情況和自己的能力。
最后，我們應該勇于面對挑戰(zhàn)和困難，不畏懼失敗和挫折，因為正是這些經(jīng)歷塑造了我們的成長和進步。
范文：
愿你成為自己的曠野
2024年新年伊始，網(wǎng)絡熱搜上一直不斷地出現(xiàn)一個名字：賈玲?！笆菀话俳铩薄白冏孕拧薄皠钪尽薄瓘碾娪袄锏摹笆鼙M屈辱”到“贏得尊重”，再到現(xiàn)實中的美麗蝶變，影響了諸多網(wǎng)友的心態(tài)。
有的人因此振奮起來，開始改變自己，而有的人卻因為看到別人的成功而變得更加自卑焦慮?？梢姡盁崂睗L燙”在現(xiàn)實中執(zhí)行起來并不容易，很多人最終還是回到了既往的軌道中，消極度日。
“你看，我就是無能、失敗、倒霉?！痹谑艽旌笱杆俳o自己貼上標簽，篤定了自己的不成功。我們可能都當過這樣的“預言家”吧，之后便會真如預言的一般不斷地走入逼仄小徑，看不到柳暗花明。但人生，實為曠野，并非軌道。
人生并沒有固定的公式，也沒有唯一的定義。不要用質疑與命數(shù)困住自己，人生的每一處都是方向，都擁有獨一無二的意義。
心之所向，即為其人。自證預言其實就是自己的一面鏡子，我們的思想、行為都被罩上了一層“濾鏡”，對它微笑抑或沮喪，鏡子同樣會反饋給我們。但我們需要做的應該是，對微笑報以自勉，而對沮喪坦然接受。
失敗是人生中再正常不過的事了，不要讓情緒成為我們的障礙。一件事情沒有做好，或者遭遇到了挫折，我們接下來要做的，是摒棄掉無用的情緒，而去坦然接受失敗。人生本來就是不斷推倒重建的過程，從挫折中學會成長是每個人的必修課，不要因為一時的不盡人意就否定自己、失去信心，要相信，人生有很多的可能性。
王安石因從眾而未走完華山洞，因而感到遺憾。但遺憾過后是他的感思：盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？這“志”，便是他的自證預言。盡志則不悔，不論成敗。帶著這樣的決心，才可在變法時以一己之力抗眾之洶洶然，擁有了為無數(shù)后人所欽佩的孤勇。這也是王荊公詠出不畏浮云遮望眼的高度吧。
鄧清明在56歲“高齡”之時，終于登上神舟15號飛船，圓夢太空。作為我國航天員中的“超級替補”，鄧清明堅持了近25年的等待、失落，但又振作、繼續(xù)刻苦訓練，他一直心存最堅定的信念，“寧可備而不用，不可用而無備”，對祖國明凈堅貞，對自己絕不言棄，這樣的積極暗示讓他最終堅持下來，實現(xiàn)了畢生所愿。
所以，我們的確可以當“預言家”，但預言命運的前提是，改變心的軌跡。可以給自己正能量的預設，但絕不要為自己貼上消極的標簽。
“熱辣滾燙”的并非瘦身，而是我們擁有的樂觀生活態(tài)度，拿到人生的主動權。人生的關鍵詞始終是曠野，是每個人期待活出的幸福模樣，這幸福，由自己定義。
為變成自己喜歡的樣子而努力，愿你成為自己的曠野。
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