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閱讀下面的材料根據(jù)要求寫作。(60分)
材料一:
“巴納姆效應(yīng)”是心理學(xué)家伯特倫·福勒通過實(shí)驗(yàn)證明的一種心理現(xiàn)象，主要是指每個(gè)人都會很容易相信一個(gè)籠統(tǒng)的、一般性的人格描述特別適合他，哪怕自己不是那種人。這反映出人們很容易被一些來自外界的信息所干擾、暗示，進(jìn)而出現(xiàn)自我知覺上的偏差。
材料二:
“鏡中我效應(yīng)”是美國心理學(xué)家查爾斯·霍頓·庫利提出的。他指出我們可以從鏡子中看到自己的形象，但在自我認(rèn)知的過程中，鏡子變成了別人，鏡子中的形象便是別人對“我”的看法。(他人就是我們的鏡子，他人對我們的看法便是鏡子中的形象)“鏡中我效應(yīng)”中的“自我觀”強(qiáng)調(diào)與他人的相互作用，使人們能夠重新認(rèn)識自我，解除自我蒙蔽的錯(cuò)覺。
人從呱呱墜地的那一刻起，就已經(jīng)開始了自我探索的旅程，在自我成長的過程中，如何面對他人的看法呢?請寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考和認(rèn)識。
要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
范文：
兼聽而約取，借鑒而篤行
作舍道邊心無主，師心自用妄尊大。成長之旅，如何面對紛紜的他人看法，心理學(xué)家伯特倫·福勒的“巴納姆效應(yīng)”指出，一味盲信，極易出現(xiàn)自我知覺的偏差，而查爾斯·霍頓·庫利提出的“鏡中我效應(yīng)”則認(rèn)為，在乎他人看法，可認(rèn)識自我，解除蒙蔽。綜合二者的研究，我認(rèn)為，對于他人看法，我們當(dāng)兼聽而約取，借鑒而篤行。
林無靜樹，川無停流。兼聽則明，周聽不蔽，成長之旅，對于他人的看法，我們首先要廣泛聽取。
《鹽鐵論》有言，“多見者博，多聞?wù)咧?，拒諫者塞，專己者孤?！睆V泛聽取他人看法，接受批評，胸懷開闊。齊威王懸獎(jiǎng)鼓勵(lì)“提醒”，臣民紛紛進(jìn)諫，門庭若市，才有“戰(zhàn)勝于朝廷”；唐太宗從諫如流，每臨大事，才有魏征等大臣屢屢提醒，從而逢險(xiǎn)化夷，成就“貞觀之治”；共產(chǎn)黨人堅(jiān)持“讓人民作主和人民監(jiān)督”的制度，廣泛聽取黃炎培先生等的提醒，使新政權(quán)跳出了“其興也勃，其亡也忽”的歷史周期率。我輩青年廣泛聽取他人的看法，,才能更全面理性地看待自己，使自己更好地成長。
當(dāng)為秋霜，無為檻羊。披沙揀金，去粗存精，成長之旅，對于他人看法，我們更要博觀而約取，從善如流，博采眾長。
《中庸》有言，“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”盡信書不如無書，學(xué)會“約取”，才能為我所用。西風(fēng)東漸，洋為中用，在眾多救國圖存的可以供借鑒的看法中，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)選擇“師夷長技以制夷”，探索救亡圖存之路；康有為、梁啟超選擇“公車上書”以“百日維新”救民水火；孫中山扛起民主革命的大旗，新生的中國共產(chǎn)黨走“人民路線”，以馬克思主義救中國。面對紛擾的外界看法，選擇不同，結(jié)果各異。我輩青年在成長的過程中，亦當(dāng)明明晰他人看法，不為浮云遮望眼。
直而不肆，光而不耀?；耪窠瘢鹿始{新，成長之旅，對于他人看法，我們還應(yīng)該汲華自潤，借鑒而篤行。
《論語》云，“多聞，擇其善者而從之，多見而識之”。則其善者而從之，面對他人看法，為我所有才會產(chǎn)生效應(yīng)，助力成長?？v覽古今，無數(shù)偉人用自己的聽取他人有益于自己的看法后，以篤行成就一番偉業(yè)。古有白居易以詩送老嫗，聽取他人看法，不斷打磨自己的詩文，終成文壇領(lǐng)袖；今有齊白石老人以畫售人，從他人的看法中，改變畫風(fēng)，不斷磨礪，畫境臻化境。酌古斟今，把他人好的看法為我所用，篤行不怠，才能成就偉業(yè)。我輩青年在成長過程中，一定要把對自我有益的他人之見不斷踐行，汲華以自潤，篤行而成長。
剛愎自用終會敗，耳軟心活萬事空?！抖Y記》說，“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞，”于他人之言，當(dāng)虛懷若谷，吸收借鑒；“醒人七絕”說，“身無主見心無定，才被他人總教唆。”于他人之見，亦當(dāng)我心有主，辨別篩選。人生漫漫，探索不斷，對于他人看法，我們兼聽而約取，借鑒不盲亂。
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