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《孟子》曰：“行有不得者，皆反求諸己?！蔽鞣叫睦韺W(xué)家榮格也曾說：“向外張望的人在做夢(mèng)，向內(nèi)審視的人才清醒?！笨梢?，審視自我很重要。中國(guó)有句俗語：“當(dāng)局者迷，旁觀者清。”外國(guó)諺語也說：“要想了解自己，最好問問別人?！笨梢姡瑑A聽他人也不無道理。
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范文：
《善聽者聰，善思者明》
傾聽他人可以多方借鑒，審視自我可以澄明內(nèi)心。人之立于世，二者不可偏廢，故曰善聽者耳聰，善思者心明。
善聽者聰，因?yàn)樗耸顷P(guān)照自我的一面鏡子。李世民有言：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！泵骶悦?，誠(chéng)在其廣開言路，廣納諍言，反之則剛愎自用，難成氣候。劉邦依張良之計(jì)，乃得脫身鴻門宴；項(xiàng)羽不納范增之言，放虎歸山，終成大患。子思曰：“恒稱其君之惡者，可謂忠臣矣。”他人之言，有順耳者，有逆耳者，善聽者將焉取之？曰：逆耳忠言利于行。善聽者不斥苦口良藥，亦不拒逆耳忠言。
善思者明，因?yàn)榉垂允。侥艹蚊鲀?nèi)心，認(rèn)清自我?！墩撜Z》言：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”《勸學(xué)》言：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！睂徱曌晕?，方能看清自我，看清自我，方能明得失，知進(jìn)退。老子反求諸己，知至柔乃至剛；莊子反求諸己。明無用之大用；孔子反求諸己，立“雖千萬人，吾往矣”之大志。審視自我，叩問內(nèi)心，方能撥云見日，守住本心。不善思者，或渾渾噩噩，或隨波逐流，終難成大事。
善聽，非一味聽從別人；善思，非一味肯定自我，關(guān)鍵在于一“善”字。何為“善”？兼聽則明，偏信則暗，擇其善者而從之，其不善者而改之，是為善聽。格物致知，誠(chéng)心正意，茍非吾之所有，雖一毫而莫取，萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉?是為善思。
故善聽者不盲從，須有善思做基礎(chǔ)，有明確的自我認(rèn)知方能明辨是非，擇善而從。人終其一生，是為活成自己，人生之千姿百態(tài)，有如文之搖曳多姿，李白之瀟灑，杜甫之厚重，韓愈之奇崛，蘇軾之俊逸，稼軒之昂揚(yáng)，易安之婉約，聽人之言非失去自我，走遍千山萬水最終是為了回到內(nèi)心深處。善思者不固執(zhí)，放下身段，海納百川，更能看清自己，初心如磐，有如世間之山川湖海，山因水而靈秀，水因山而蘊(yùn)藉，花能增其香，鳥鳴山更幽。聽人之言，有如借物之力，善借物之力者善成事，善借人之力者善成己。
善聽者必有大胸懷，似江河不擇細(xì)流，故能成其大，因其大，故而廣，因其廣，故而得兼。善思者必有真自我，似塵盡光生之明珠一顆，因其明，故而強(qiáng)，因其強(qiáng)，故而剛健。
保持傾聽他人的姿態(tài)，堅(jiān)定自我審視的方向，外通達(dá)，內(nèi)堅(jiān)毅，這是人生最美的一種姿態(tài)。
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