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莊子在面對(duì)楚王欲托付國(guó)事時(shí),用“吾將曳尾于涂中”的回答拒絕了楚王:宋人面對(duì)絢麗斑斕的唐三彩,沒(méi)有一味去迎合,反而返璞歸真,摒棄多余的裝飾和艷麗的色彩,使宋瓷簡(jiǎn)約素雅,溫潤(rùn)如玉;成績(jī)優(yōu)異的烈士之子包家駿收到很多名校的邀請(qǐng),但他選擇了中國(guó)人民大學(xué),因?yàn)檫@是他因公殉職父親的母校。在生活中,也有很多選擇,每一次慎重選擇的背后都有我們自己堅(jiān)守的東西。
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范文:
與其說(shuō)是選擇 不如說(shuō)是堅(jiān)守
美國(guó)詩(shī)人弗羅斯特,是很多人心目中不戴桂冠的桂冠詩(shī)人,他的詩(shī)歌《林間路》中寫道:
一片樹(shù)林里分出兩條路——而我選擇了人跡更少的一條,從此決定了我一生的道路。
當(dāng)英法聯(lián)軍在圓明園中燃起毀滅的熊熊大火時(shí),法國(guó)文豪雨果正在為完成巨著《悲慘世界》作最后的沖刺。書稿完成后,他沒(méi)有像法國(guó)大眾囿于狹隘的民族主義情感陷入“勝利”的狂歡,也沒(méi)有選擇精致的沉默,而是以給一個(gè)虛擬想象的巴特勒上尉回信的形式嚴(yán)正地表達(dá)了自己的立場(chǎng),其中寫道:
有一天,兩個(gè)來(lái)自歐洲的強(qiáng)盜闖進(jìn)了圓明園。一個(gè)強(qiáng)盜洗劫財(cái)物,另一個(gè)強(qiáng)盜放了火。將受到歷史制裁的這兩個(gè)強(qiáng)盜,一個(gè)叫法蘭西,另一個(gè)叫英吉利。
這是人類良知的代表,最光輝、最勇敢的代表。
在“以太陽(yáng)的名義,黑暗在公開(kāi)掠奪”的年代,在謊言盛行、假丑惡橫行的年代,在充滿喧嘩與騷動(dòng)的年代——
總有人不盲從,不人云亦云,不助紂為虐,能夠清醒獨(dú)立地思考;
總有極少數(shù)人不肯沉默,敢于發(fā)言吶喊,就像《皇帝的新裝》里說(shuō)真話的小男孩;
總有人不肯茍活,要真實(shí)勇敢地活著,甚至高貴地去死;
總有人不肯做隨波逐流的浮萍,而要做即使孤立也要根深蒂固的樹(shù),就像魯迅《秋夜》中“落盡葉子,單剩干子,卻直刺天空”的棗樹(shù)……
人類中這樣的高貴者與其說(shuō)他們是在選擇,不如說(shuō)他們是在堅(jiān)守:守住了底線,守住了良知,守住了自己崇高的精神根基。
尼采說(shuō)得好:“其實(shí)人和樹(shù)一樣的,越是向往高處的陽(yáng)光,它的根就越要伸向黑暗的地底。”有的人像把根深扎在地底、向陽(yáng)生長(zhǎng)的樹(shù),精神在高處;有的人沒(méi)有精神根基或沒(méi)扎牢根基,活成了浮萍,活成了墻頭草,活成了群盲,在愚昧混亂甚至貪婪中、在拜金主義、享樂(lè)主義或虛無(wú)主義中渾渾噩噩了此一生,于己無(wú)趣于人于益。
在極端的功利主義、庸俗的物質(zhì)主義盛行的今天,在教育被這樣的社會(huì)風(fēng)氣嚴(yán)重腐蝕的校園,總有為師者高揚(yáng)起精神的風(fēng)帆,力求用視野打開(kāi)視野,用精神引領(lǐng)精神,用智慧開(kāi)啟智慧,和學(xué)生們一起向真向善向美。因?yàn)樗麄兩钗蚪逃溃航逃且活w樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù),一朵云推動(dòng)另一朵云,一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。
世象紛紜,貌似選擇,實(shí)應(yīng)堅(jiān)守。
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