有人說,人不是被事情困擾住,而是被對(duì)那件事情的看法困擾住。對(duì)此,你怎么看?請(qǐng)寫一篇文章,談?wù)勀愕乃伎肌?span style="display:none">QMs答案圈
范文:
理性樂觀,付諸行動(dòng)
蒼茫人生,世事紛繁,我們都在不斷與團(tuán)難相抗?fàn)帯.?dāng)我們深陷煩擾之時(shí),不禁思考這困擾的來源:有人說人不是被事情困擾住,而是被對(duì)那件事情的看法困擾住。而我認(rèn)為不盡如此。
究其本質(zhì),所探討的其實(shí)是困境之中外界與內(nèi)在對(duì)自我影響的平衡??捶ㄗ鳛橐环N自我的思考產(chǎn)出,是最貼近內(nèi)心的,這種對(duì)外界事物的內(nèi)化會(huì)直接影響并放大心理與情緒;完全主觀的看法與他人或潮流的不同之處,也帶來了不安全感,這都給人帶來消極的情緒體驗(yàn)。因此,人們會(huì)認(rèn)為這看法是困擾的來源。
誠(chéng)然,這種解釋是具有合理性的。當(dāng)同一事件出現(xiàn)時(shí),對(duì)其的看法可以成為影響思考深度與解決能力的因素。如有人因悲觀心態(tài)而懼怕死亡,史鐵生卻認(rèn)為它是一個(gè)必將到來的節(jié)日。這種看法的不同,導(dǎo)致了精神境界的差異,從而對(duì)不同人產(chǎn)生不同程度的困擾。當(dāng)我們對(duì)困擾持有積極心態(tài)時(shí),平和舒暢的精神狀態(tài)也更有可能推動(dòng)我們不斷克服、向前。反之可見,消極看法則引人困擾。
然而,事情本身就真的不會(huì)帶來困擾嗎?其實(shí)不然。
從時(shí)間與邏輯上,事情是先于人的思考的,同樣也是導(dǎo)致人的看法的原因。沒有事情又何談看法,這種根源性的存在是不可忽略的。再者,事情本身是客觀的,而看法則是受個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、環(huán)境所干擾的主觀思考。判斷人是否擺脫困境的標(biāo)準(zhǔn),并不只有主觀的解脫,更多的仍要落實(shí)到解決事務(wù)本身。
而更進(jìn)一步,當(dāng)這一命題成立時(shí),就會(huì)自然地引出“自我樂觀”的方法論——只要讓自我的看法使自己舒心,不再困擾即可擺脫困境。而這又與阿Q的精神勝利法有何區(qū)別呢?當(dāng)人們完全沉溺、過度關(guān)注自身想法之時(shí),便會(huì)讓人的追求止步于淺層、虛假的“非理性狂歡”。這種衍生出的較為極端情況,不但不能幫助我們真正解決問題,反而助長(zhǎng)了人們的思維惰性,甚至扭曲人性、扭曲價(jià)值觀。
因此,真正困擾我們的不能也不只是看法本身。在這個(gè)“精神內(nèi)耗”成為網(wǎng)絡(luò)熱詞,焦慮橫行的快節(jié)奏時(shí)代,困擾住我們的到底是什么?為什么“二舅”能被稱為能夠治好精神內(nèi)耗的良藥?我認(rèn)為答案在于行動(dòng)力。無論是鐵生對(duì)死亡的豁達(dá)態(tài)度,還是二舅殘疾卻頑強(qiáng)生活,這是日常中我們的樂觀心態(tài),實(shí)則是由看法指向行動(dòng),再由行動(dòng)指向事情本身,最終從根源解決問題,擺脫困擾。
因此,我們?cè)诶щy面前所能做的便是先認(rèn)清事情本身,理性的分析并了解其本質(zhì);然后以符合事件發(fā)展規(guī)律和價(jià)值觀的方式積極思考,產(chǎn)生理性而積極的觀點(diǎn);最后帶著這種精神上的引領(lǐng)和方向性的指導(dǎo),去行動(dòng),發(fā)揮主觀能動(dòng)性,逐一攻破問題。
愿我們都能理性樂觀而積極地做出行動(dòng),沖破困境,勇往直前。
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