閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
(1)美里基說:“對(duì)于聰明人來說,勸告是多余的;對(duì)于愚昧人來說,勸告是不夠的?!?span style="display:none">iWx答案圈
(2)《意大利報(bào)》的發(fā)行人郎根尼西說:“不要給我忠告,讓我自己去犯錯(cuò)誤?!?span style="display:none">iWx答案圈
(3)漢代王符的《潛大論:明暗》中說道:君之所以明者,兼聽也;其所以暗者,偏信也。意思是:君主耳聰目明的原因是廣泛聽取意見,閉聰塞聽的原因是只片面聽取某種意見。
以上材料有一定啟示意義,《中國(guó)青年報(bào)》的“青年之路”欄目邀請(qǐng)身為高三學(xué)子的你為他們寫一篇文章,請(qǐng)你面向青年讀者,結(jié)合上述材料,表達(dá)你的認(rèn)識(shí)和思考。
要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲,不得泄基個(gè)人信息;不少于800字。
解析:
這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。
材料分為兩個(gè)部分,第一則材料意思是要敢于犯錯(cuò),不能只接受別人的意見,即使犯了錯(cuò),在實(shí)踐中的錯(cuò)誤教訓(xùn)也可以讓自己成長(zhǎng)。第二則材料引導(dǎo)學(xué)生廣泛聽取別人的意見,不可偏聽偏信。由此可知,材料的核心就是“意見”,一則是不需要意見,一則是需要意見?!罢?qǐng)你面向青年讀者,表達(dá)你的認(rèn)識(shí)和思考”給出了寫作營(yíng)構(gòu)的情境,寫作者的身份,也給出了寫作面向的對(duì)象。這里引導(dǎo)考生結(jié)合高三學(xué)子的身份,表達(dá)“青年之路”上的經(jīng)驗(yàn)和思考。面向包括眾多青年在內(nèi)的廣大讀者,需要辯證地談?wù)撉嗄暝诔砷L(zhǎng)過程中如何看待成長(zhǎng)和意見的關(guān)系。綜上所述,本次作文的立意是要關(guān)照關(guān)鍵詞“意見”與“青年成長(zhǎng)之路”
寫作時(shí)可以從某一角度切入,聯(lián)系實(shí)際,表明成長(zhǎng)也需要意見;也可以聯(lián)系實(shí)際,表明生活中行為和現(xiàn)象。切記不能過于絕對(duì)化,需要用辯證的眼光看待意見,因?yàn)槁牪宦犚庖?,一看發(fā)出意向,二看意見的具體內(nèi)容,三看意見的時(shí)機(jī)等等。重點(diǎn)需要分析,哪些情況之下哪些意見需要聽,哪些不必聽等。行文構(gòu)思上,考生可以展開論述“怎么做”,即青年怎么聽取意見,如“不聽”“偏聽”“兼聽”的情況論述以及聽到意見時(shí)的具體做法;也可以解讀“為什么”,即為什么“聽”和為什么“不聽”。自然,也可以綜合來談。角度選擇得當(dāng),層次設(shè)計(jì)合理,說理清晰透徹自是佳作。
參考立意:
1.盛德而卑,虛己受人。
2.從善如流,助我成長(zhǎng)。
3.忠言逆耳,我自斟酌。
范文:
學(xué)會(huì)傾聽,從善如流
鼓勵(lì)群臣進(jìn)諫,自己也樂于納諫,勇于改過,做到了真正的從善如流,這既是唐太宗身上最大的亮點(diǎn),也是他一生美德的根基,如果沒有這一點(diǎn),他充其量也不過和漢高祖劉邦、光武帝劉秀、宋太祖趙匡胤等人一樣,只是一名成功的開國(guó)君主而已。
在一代名臣魏徵死后,唐太宗悼念他時(shí)說:“人以銅為鏡,可以正衣冠,以古為鏡,可以見興替(盛衰得失),以人為鏡,可以知得失;魏徵沒,朕亡一鏡矣?!边@是一句被后世廣為傳誦的名言,但這里有不準(zhǔn)確的地方,唐太宗其實(shí)不是以魏徵為鏡子,來察看自己的得失,他借鑒的鏡子其實(shí)是隋煬帝楊廣。魏徵不過是位目力奇準(zhǔn),又敢于校正太宗過失的好監(jiān)督而已。
從善如流,以理性之心傾聽。
子曰:“擇其善者而從之,其不善者而改之。”我們需要的是擇善而從,而不是盲目聽從。誠(chéng)然,我們需要聽從他人意見,但不是盲從,一味聽取他人的意見會(huì)造成思維的混亂。我們需要的是擇善而從,是從全方面剖析問題,在相信自我的基礎(chǔ)上聽從他人意見,以理性之心傾聽,在迷霧中前行。
從善如流,以謙卑之心畏世。
佛說:“凡執(zhí)著某一見解的人,而藐視其他見解,視為卑劣。謙虛其實(shí)是做人的最佳姿態(tài),君不見一代霸主劉邦虛心聽取張良韓信意見,終成一代帝業(yè);君不見唐代著名畫師周昉將草圖掛在路邊以聽取路人意見,終創(chuàng)佳作;君不見華為總裁任正非虛心學(xué)習(xí)集思廣益,將華為推向巔峰……而作為千千萬萬的普通人一員的我們亦應(yīng)該虛心聽取他人意見,從善如流。
從善如流,以他山之石攻玉。
《詩(shī)經(jīng)》曾曰:“他山之石可以攻玉?!彼酥砸嗫缮莆?。在這個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代,我們需要相信自己,但由于每個(gè)人的認(rèn)知都有自身的局限性,我們也需要相信別人,多聽取他人的意見。曾記否,燕昭王從善如流,依靠賢人幫助打敗齊國(guó);美國(guó)總統(tǒng)羅斯福去打獵時(shí)面對(duì)牧場(chǎng)工頭的責(zé)罵“逆來順受”終提高自己打獵能力;詹姆斯在編寫《牛津英語詞典》時(shí)善于汲取他人意見終成經(jīng)典……而我們,亦應(yīng)聽取他人意見,增加自我知識(shí)儲(chǔ)備,以他山之石攻玉,以他人之言善我,明乎此,力行之,方能臻于大境界。
在平凡生活中,我們應(yīng)汲取教訓(xùn),學(xué)會(huì)善于傾聽。做人亦當(dāng)如水,上善若水,從善如流。
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