閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)
古人認(rèn)為書(shū)法臨帖可以分為三個(gè)階段:對(duì)臨、背臨和意臨。對(duì)臨就是將字帖擺在眼前,照著帖上的運(yùn)筆和結(jié)構(gòu)寫(xiě),追求形似:背臨意謂脫離碑帖而臨,是靠記憶來(lái)書(shū)寫(xiě),力求與原作形神兼似;而意臨指在繼承古人用筆與精神上能有所取舍,自發(fā)創(chuàng)造,加之自己的理解和風(fēng)格特點(diǎn)。“臨書(shū)畫(huà)固貴逼真,尤貴能避其熟?!迸R摹書(shū)畫(huà)的過(guò)程中做到對(duì)臨,追求逼真形似很重要,但更重要的是做到在背臨的基礎(chǔ)上走向意臨,在學(xué)習(xí)古人法度的過(guò)程中不被習(xí)慣和法度束縛。
以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
解析:
這是一道材料作文題,學(xué)生行文必須圍繞材料展開(kāi)。材料里最關(guān)鍵的是三個(gè)術(shù)語(yǔ):“對(duì)臨”“背臨"“意臨”。高分作文必須以這三者作為關(guān)鍵詞,缺一不可。但是作文不應(yīng)只是講書(shū)法,而要延伸到我們的生活和世界中來(lái),談出啟示來(lái)。
對(duì)臨是書(shū)法臨墓的起點(diǎn),是仔仔細(xì)細(xì),認(rèn)認(rèn)真真的照著寫(xiě),然后是在反復(fù)研習(xí)的基礎(chǔ)上“背臨其字,默想其神”,這里面已經(jīng)有自己的思考和體悟在里面,不再受物質(zhì)性碑帖的左右,心中有字。最后是要心中有自己的字。這個(gè)字是在原來(lái)的基礎(chǔ)上的創(chuàng)造和融合,既有碑帖又有自己。我們的生活何嘗不是如此,我們要努力去融入生活,去了解現(xiàn)實(shí),但是我們又不能被生活和現(xiàn)實(shí)束縛,要明白生活和現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在機(jī)理,尊重生活和現(xiàn)實(shí)的規(guī)律。在這個(gè)基礎(chǔ)上活出自己的生命樣態(tài),學(xué)習(xí)也是一樣。書(shū)本知識(shí)和課常知識(shí)是基礎(chǔ),是前人經(jīng)驗(yàn)總結(jié),但世界在發(fā)展,我們要明白的是知識(shí)的內(nèi)在邏輯,知識(shí)構(gòu)成的條件和背景,從面在生活中用知識(shí)去驗(yàn)證自身的生活,去解釋自己的生活,在驗(yàn)證和解釋中提煉,升華所學(xué)的知識(shí)
立意參考:品臨帖三階段,悟人生新樣態(tài):對(duì)臨是起點(diǎn),意臨是創(chuàng)造。
范文:
循臨書(shū)三境,得大美人生
龍飛鳳舞點(diǎn)劃撇折,銀鉤蠆尾筆墨紙硯,怒猊渴驥起承轉(zhuǎn)合。書(shū)法堪稱(chēng)國(guó)粹,臨書(shū)亦需境界。對(duì)臨求形似,一點(diǎn)一橫長(zhǎng);背臨需神似,撇折心中藏;意臨臻化境,揮灑任飛揚(yáng)。這臨書(shū)三境,于求知,于做事,于人生,皆同源同理。循臨書(shū)三境,得大美人生。
“對(duì)臨“需踏實(shí)勤謹(jǐn),道阻且長(zhǎng),篤實(shí)志而前行?!白蛞刮黠L(fēng)凋碧樹(shù),獨(dú)上高樓,望盡天涯路”, “對(duì)臨”時(shí)要眼界,臨的是帖,也就是選定人生的方向,選定后為這方向矢志不渝。遙望歷史之河,百年前的紅船上,革命先輩選定了為國(guó)為民的征途,才有了偉大的共產(chǎn)黨。誕生了一個(gè)希望,樹(shù)立了一種理想,激發(fā)了一種壯志,中國(guó)大地的面貌由此煥然一新?;仡櫺轮袊?guó)建設(shè)的歷史,從土地改革到改革開(kāi)放,從脫貧攻堅(jiān)到全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì),“對(duì)臨”中,是先輩們的錨定方向,是矢志不渝的努力。我輩青年亦需承先輩之志,選定對(duì)臨的人生之帖,不負(fù)芳華。
“背臨”需融通圓熟,履踐致遠(yuǎn),奮舟楫而篤行?!耙聨u寬終不悔,為伊消得人憔悴”,背臨之時(shí)需勤奮,馳而不息的奮斗,銳意進(jìn)取的努力。唯有奮斗才能達(dá)到融會(huì)貫通,只有努力才能收獲成功。中華民族的偉大復(fù)興歷程中,不斷閃爍的也便是“奮斗”這一條。因?yàn)榍趭^,楊倩一舉奪冠,“除卻君身三重雪,天下誰(shuí)人配白衣”,“背臨”中的奮斗是夏三伏冬九寒的艱苦付出;因?yàn)榕?,袁老雜交水稻試驗(yàn)成功,“留取三尺臥榻,夢(mèng)成萬(wàn)千稻香”,“背臨”中的努力是日日夜夜的反復(fù)實(shí)驗(yàn)以及成功背后的一次次失敗。我輩青年自當(dāng)以?shī)^斗為舟,以拼搏為槳,不負(fù)青春,逐夢(mèng)遠(yuǎn)方。
“意臨”需臻于化境,銳意創(chuàng)新,矚未來(lái)而前行?!氨娎飳にО俣?,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”, 意臨之時(shí)需獨(dú)創(chuàng),看時(shí)代風(fēng)云變幻,于時(shí)代前進(jìn)浪潮中求新求變求強(qiáng)。樊錦詩(shī)以白發(fā)換青絲,輝煌敦煌;單霽翔讓故宮走下神壇,親近百姓;王佩瑜用青燈燭藝術(shù),燃京劇之火,他們是“意臨”時(shí)以化境寫(xiě)人生,以初心為基,于茲展望未來(lái)創(chuàng)造輝煌。前人之路可循,我輩之路創(chuàng)新。法古書(shū)法才有基礎(chǔ),不法古書(shū)法才能獨(dú)步。書(shū)法如此,凡事皆然。只有在前的基礎(chǔ)上不斷超越,不斷探索,才能有新的發(fā)現(xiàn),達(dá)到目無(wú)全牛,出神入化的境界。我輩青年,不斷求索,圓夢(mèng)理想。
“對(duì)臨”是于眼界與鴻鵠之志中尋覓出處,“背臨”是于奮斗中踏上征途,“意臨”是于不忘初心中創(chuàng)新創(chuàng)造,此誠(chéng)為臨書(shū)三境。艱難方顯勇毅,磨礪始得玉成。時(shí)代洪流滾滾向前,作為新時(shí)代青年的我們,當(dāng)循臨書(shū)三境,得大美人生。
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