范文:
讓微光照亮弱勢(shì)群體
一列慢火車行駛在黔東南崇山峻嶺之間,途經(jīng)17個(gè)站點(diǎn),票價(jià)最低兩元,只為讓偏遠(yuǎn)地區(qū)的老百姓能與外界更好交流。一位白領(lǐng),將飯菜打包好,放在樓下,目的是不再讓流浪漢翻垃圾桶找食物。小說《不存在的戰(zhàn)區(qū)》中提到,聯(lián)合王國中的貴族更有參軍的義務(wù),而且是戰(zhàn)斗在前線。
我想,貴族之于平民,便如我們之于弱勢(shì)群體。無論是慢火車,或是打包的飯菜,亦或是參軍的義務(wù),都展現(xiàn)出了社會(huì)中的“強(qiáng)者”對(duì)“弱者”的關(guān)懷,是占用社會(huì)資源后對(duì)于社會(huì)本身的種種回贈(zèng)。這樣的一種扶助弱勢(shì)群體、報(bào)答社會(huì)的行為是有理可依的。首先,正如盧梭所言“設(shè)問是人的天性”。我們大多數(shù)人,見到如農(nóng)民工、殘障人士等屬于弱勢(shì)群體的人,第一反應(yīng)都是在慨嘆“他們真慘”或是自問“他們經(jīng)歷了些什么?”。行動(dòng)力較強(qiáng)的人則會(huì)在思考之余直接采取行動(dòng)。另外一個(gè)原因便是源于歷史的教訓(xùn)。當(dāng)弱勢(shì)群體的人一旦多了起來,社會(huì)就會(huì)更加混亂,好比上世紀(jì)的工人運(yùn)動(dòng),所以現(xiàn)代的政府、早在教育中便有加入扶危濟(jì)困的思想。我們受到現(xiàn)代的教育以及傳統(tǒng)文化的熏陶,所以這種思想便早已存 于心中。
我們雖然知道幫助弱勢(shì)群體很重要,但更重要的,是明白如何正確地幫助他們。
作為幫助者,最為重要的就是讓被幫助的人愿意被幫助,所以要將自己與弱勢(shì)群體盡可能的處在平等的地位上,讓他們能夠感受到自己依然是有尊嚴(yán)的,而不是如一件物品一般----被小心放置就結(jié)束了。
更重要的是,要避免形式上的侵?jǐn)_。形式主義只會(huì)讓弱勢(shì)群體認(rèn)為自己是擺拍、博人眼球的工具,從而拒絕被幫助,引起“弱者更弱”的惡性循環(huán)。
此外,我們還需花心思在“助人自助”上,提供教育渠道和工作崗位,讓弱勢(shì)群體能夠掌握一定的生存技能、找到讓自己生活更好的方式,避免反復(fù)落入弱勢(shì)群體悲劇的發(fā)生。
同樣是在小說《不存在的戰(zhàn)區(qū)》中,圣瑪格諾利亞共和國強(qiáng)迫不同人種去前線作戰(zhàn),不愿意將任何一點(diǎn)仁慈的微光投向其它國家中處于弱勢(shì)地位的人,最終引發(fā)了滅國的悲劇。因此,將援手施以弱勢(shì)人群、既可以提高我們的道德水平,又可以讓社會(huì)更穩(wěn)固,生活更和諧,那我們又何樂而不為呢?
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